Мы граждане царства небесного
Шрифт:
Сюжет книги жанра фэнтэзи вкратце можно охарактеризовать так: горные тролли вздрючили подгорных гномов, эти, в свою очередь, умяли бока оркам, которые напинали светлым эльфам. А последним все фиолетово – они бессмертные. За этим всем со стороны, особо не вмешиваясь наблюдают маги, время от времени подгаживая то одним, то другим, а люди, приверженные плотским утехам и вовсе не обращают никакого внимания – рождаются, едят да умирают.
Появление так называемого «высокого фэнтези» связано с именем английского филолога, профессора Оксфорда Джона Рональда Руэла Толкина.
Книга «Хоббит, или Туда и обратно», своеобразный пролог к «Властелину колец», первоначально возникла как произведение для семейного круга – сказку о хоббите Толкин начал рассказывать
Но история о приключениях хоббита Бильбо Бэггинса неожиданно завоевала широкую популярность, и автор продолжил работу над историями в этом жанре. Однако Толкин был набожным католиком, и многие обозреватели творчества Толкина видят в образе Фродо и искушении в вопросе кольца параллели c библейским образом Иисуса Христа и его миссией искупителя грехов.
Параллели с евангельской темой можно найти и в другом популярном фэнтези: серии книг о Гарри Поттере английской писательницы Джоан Роулинг. Мальчик-сирота, скромный и ласковый воспитывается в семье дальних родственников, которые патологически его ненавидят. Но при этом дядя Вернон, тетя Петунья и их родной сын очень нежно любят друг друга и могли бы считаться идеальной семьей, не будь у них на воспитании племянник.
Как может такая ненависть и такая любовь соседствовать в одной и той же семье? Параллель с евангельским событиями достаточно очевидна.
Этим и может объясняться читательский интерес.
Однако это же извращенное евангелие. Это попытка переключить внимание молодежи на совершенно иную историю.
Для этого авторы создают воображаемый мир, придумывают его историю, населяют его вымышленными существами, которые живут по придуманным автором законам, как физическим, так и социальным. У Толкина – это Средиземье, у Роулинг – Хогвартс.
Автор становится творцом, хотя и вымышленного мира, но творцом. Толкин даже придумал особые языки, на которых говорят обитатели его мира, например, квенья, или язык высших эльфов и синдарин – язык серых эльфов. Им был выдуман особый календарь хоббитов. Особенностью этого календаря является то, что год всегда начинается в понедельник и заканчивается в воскресенье. В году 52 недели, а один «лишний» день является никаким днём недели и считается праздничным. Ещё одна особенность этого календаря – первое число ни одного из месяцев не приходится на пятницу. Сколько же надо было потрудится автору, чтобы рассчитать такой календарь!
Среди наших отечественных писателей-толкиенистов, выделяется Ник Перумов, инженер-физик, написавший в начале своей карьеры несколько талантливых романов в этом жанре. Но позже им была издана книга «Я – Всеслав». Чтиво, конечно, мало интересное, но особенное, отличается от классического сюжета фэнтези. Аннотация к этой книге гласит: «Проходят дни, годы и столетия, меняются властители, прокатываются по полям волны нашествий, но главное остается неизменным: Русская Земля была, есть и будет. В радости – светлая, в скорби – призывающая защитников и воинов. Один из них Всеслав Полоцкий – князь, ведун, хранитель заветного Русского Меча, могучего артефакта, в котором сосредоточена сила предков, додревняя вера и мощь потомков легендарных титанов. Не раз противники Всеслава, рабы божьи, апостолы Белого Христа, пытались убить князя и завладеть Мечом. Но терпели поражения. Вновь и вновь находилась рука, способная подхватить клинок, дать ему жизнь и получить силу, способную оградить, спасти Землю Русскую. От нынешних бед и от бед, грядущих…»
А это, как видно, уже совершенно иное чтиво. Откуда такая ненависть к христианству? Марал бы себе и дальше бумагу про эльфов остроухих – имел свою копейку. Но нет, как не плюнуть в русский народ и его исконную веру…
И это закономерно. Человек не может быть Творцом. Братья Стругацкие написали это в «Трудно быть Богом». Читая антихристианское чтиво Ника Перумов, становится понятно: глупо даже стараться «быть Богом». Выказывая притязания на божественность, писатель скатывается в крепкие объятия врага человека, теряя и дар
Сейчас писатель живет в США. Там ему и место.
Глава 15. И отнесен был Ангелами на лоно Авраамово
Глава 16 ст. 1 – 14 «Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; И, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним».
Когда я прочитал эти строки впервые, то был весьма озадачен: как-то все противоречиво и очень туманно в этой притче.
А. П. Лопухин приводит два варианта толкований на эту евангельскую притчу, которая, к слову, присутствует лишь у св. евангелиста Луки.
Оба толкования, так сказать, экономические. Поэтому без оценки попутно финансовой стороны вопроса, можно неправильно истолковать смысл. Экономика – это прежде всего математика.
Масло дорогой продукт. Сто мер – это сколько будет, если оценить в рублях по сегодняшнему курсу? Сто бат (или ефа), по свидетельству современных исследователей – это 2 тонны 400 литров. Разговор ведется о производившемся тогда в Палестине оливковом масле. Рыночная цена оливкового масла сорта Extra Virgin сегодня составляет 1000 рублей/литр.
Таким образом долговая расписка была выписана на сумму 2 миллиона 400 тысяч рублей или, соответственно, 38 000 долларов USA по актуальному курсу. После махинации сумма уменьшается вдвое и один миллион двести тысяч рублей уплывают из-под носа «радующегося» Господина.
Странновато…
Но к этому еще прибавляется пшеница. По ней не так много, но вместе получается еще веселее.
Сто мер пшеницы – это объем около 18 тонн. Средняя цена пшеницы 3 класса сегодня составляет 11 000= рублей или 175 долларов USA. Итого: была расписка на 200 000 рублей и превратилась в 154 000 = рублей. Ущерб – 46 тысяч рублей.
«И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил».
Конечно догадливо, но почему это заслуживает похвалу?
Коротко толкования, предложенные в Толковой Библии, можно изложить так:
Первое: Господин поражен тому, каким ловкачом оказывается его неправедный домоправитель. Господин, сам имеющий предпринимательскую жилку, не может не оценить ту виртуозность, с которой его подчиненный выскакивает из патовой для себя ситуации. Что называется, «переобулся в прыжке». Однако сумма, все же, заставляет задуматься.