Мы граждане царства небесного

Иеромонах Аммун

Второе: домоправитель отдавал товар в долг учитывая в цене интерес как хозяина, так и свой собственный. При увольнении, должники вернут всю сумму хозяину, и домоправитель вряд ли сможет получить потом свою долю. Поэтому, он меняет расписки, уменьшая

долг на причитавшуюся ему лично сумму не нарушая интересы своего Господина. Версия более правдоподобная. Господин, теперь, после увольнения своего менеджера, пусть сам взыскивает долги с потребителей, а домоправитель как-нибудь свое получит с них сам. Риск, конечно же, но все же лучше, чем ничего…

Но чего в этом случае хозяину хвалить своего бывшего работника? По сути, увольняя его он получает в наследство «головную боль» самому возвращать свои деньги от контрагентов.

Что-то не сходится в этих объяснениях. Экономическое толкование здесь никак не подходит.

Да и что означает фраза: «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде»? А еще и «не можете служить Богу и маммоне»…

Но можно эту притчу толковать и иносказательно.

Господин совершенно безразличный к деньгам – это Бог, который всем, нам управителям, дает возможность извлекать себе доход из его «собственности». Собственность – это мир. Должники – это наши ближние. Богу не требуются валюта, трежери или предметы роскоши, но ему мы возвращаем наш долг, когда оказываем

милость, помогаем другому человеку. Богатство неправедное, в данном контексте, это не то праведно нажитое имущество или актив, которые каждый человек приобретает своим трудом или предпринимательской жилкой. Неправедное – значит полученной любовью и добротой, милосердием и состраданием ответное чувство в душе нашего ближнего.

Управитель, как сам человек подневольный, вынужденный действовать в интересах своего патрона и в рамках его установок, вынужден, чаще или реже, но все ж идти против своей совести – драть шкуру с работников и должников. Ему может быть это, по-человечески, неприятно, но соблюдая «производственную» дисциплину он вынужден это делать.

Попутно заметим, что в бизнесе (в большом бизнесе это видно отчётливо, но можно заметить и в малом тоже) есть рентабельность и ничего более. Все социальные программы и меценатство – сегодня часть бизнес-плана.

В этом контексте понятно, почему у выходцев из других культурно-территориальных образований лучше получается вести бизнес на, так сказать других территориях (например, у кавказцев или европейцев в России) – для них местное население, не вызывающее сочувствие рабсила, которой надо как можно меньше платить и с которой надо как можно больше требовать. Среди «своих» они так себя не поведут, а тут «чужие» – тут все можно…

Конец ознакомительного фрагмента.