Мы граждане царства небесного
Шрифт:
Что же касается известных слов из апокалипсиса ап. Иоанна Богослова, то в Апокалипсисе (13–18) сказано: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». Согласно оригинальному греческому тексту: « µ , µ µ ». Как видно число 666 – указано словами ».
Но, если бы Евангелист выразил число греческими числами, то получилось бы слово . Это производное от глагола «испражняться».
Может ли быть тут двусмысленность? Ведь Евангелист предлагает читателю самому додуматься (сосчитать) до этого числа, указывая что оно « »?
Можно предположить, что это некая психологическая характеристика человека. Персоны беспринципной,
У покойного сатирика Задорнова для этого случая было подходящее слово «главнюк». В народе еще говорят «отморозок», но это менее информативно для данного случая. Евангелист указывает, что никто не принадлежащий к этой группе не сможет ни продавать, ни покупать. Иными словами, по-современному, не сможет заниматься бизнесом.
Насколько был прав и прозорлив Евангелист! Ведь уже в наше время заниматься серьезным бизнесом без цинизма, обмана, без наплевательского отношения к людям невозможно. Бизнесмен – это прежде всего определенная ментальность, склад характера, человек, для которого все окружающие «расходный материал», его ступеньки к богатству.
Печать в его душе есть атрибут его успеха.
Глава 11. Бремена неудобоносимые
Глава 11 ст. 42–52. «Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них. Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: Сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы. Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят, Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, От крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего. Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали».
Горе вам! – возглашает Иисус. Горе, горе, горе! Но кому же?
Жертвователям, не стремящихся уподобиться в любви самому Богу.
Любящим мирскую славу.
Требующих от других неисполнимого, того, чего и сами не в состоянии выполнить.
Соглашающимся с неправдой.
Получившим знания и неправильно их применяющим.
Портрет современного нам с вами человека. Даже можно без преувеличения сказать – портрет каждого из нас. Портрет эгоиста.
Словечко, конечно, давно на слуху из-за его отрицательного наполнения и универсального применения.
Эгоизм, в наиболее общем понимании – это поведение человека, целиком определяемое мыслью о его собственной пользе, выгоде, в том числе, когда он ставит свои интересы выше интересов окружающих.
Стало быть: горе эгоистам? Но человечество с этим не согласно и современные научные деятели, специализирующиеся на человеческой психологии, в области философии и социологии каждый по-своему пытается перевернуть отношение к людскому эгоизму.
Одна из самых распространенных точек зрения, существующая среди людей сама по себе, была изложена психологом Александром Васютиным: «Парадокс заключается в том, что люди очень редко учатся на ошибках, и на чужих – почти никогда! Делай добро себе, думай о выгоде себе! Если ты будешь занят собой, то у тебя не будет ни времени, ни желания для того, чтобы помогать другим людям. А это неизбежно приведет
Из этого им делается практический вывод: «Каждый, кто хочет чего-то добиться в этой жизни, на самом деле выбирает между двумя путями: мессианства и прагматики. Вспомни, дорогой мой читатель, как в нашей стране нищие, полуголодные люди с божественным блеском в глазах создавали гениальные вещи! Например, так творил в блокадном Ленинграде Шостакович. Поэтому спроси себя: какой ты путь выбираешь? Путь Дон Кихота и вместе с ним путь непонимания и страданий, когда над тобой будет смеяться каждый, кому не лень? Когда дети будут дразнить тебя и бросать в тебя грязь? А взрослые у тебя за спиной будут характерно вертеть пальцем у виска? Или же тебя привлекает немедленный успех, когда ты будешь идеально вписан в этот мир?»
Другая точка зрения, также распространенная среди психологов, утверждает, что «Человек делает добро другому, чтобы спокойно спать, не мучаясь угрызениями совести, или гордиться своей добротой, т. е. ради переживания удовлетворения от своего поступка». В качестве примера приводится эпизод из жизни национального американского героя, 16-го президента США Авраама Линкольна. «Во время поездки в почтовой карете он обсуждал ее (проблему эгоизма) со своим попутчиком. Не успел Линкольн сказать, что все добрые дела совершаются благодаря эгоизму, как заметил свинью, которая истошно визжала. Оказалось, что тонули ее поросята, свалившиеся в пруд. Попросив кучера остановиться, Линкольн выпрыгнул из кареты, бросился к пруду и вытащил поросят на сушу. Когда он вновь сел в карету, его попутчик заметил: «Ну, Эйб, какое отношение эгоизм имеет к тому, что только что произошло?» – «Побойся Бога, Эд! Самое прямое! Я бы целый день места себе не находил, если бы бросил на произвол судьбы это несчастное семейство! Неужели ты не понимаешь, что я сделал это только для того, чтобы меня не мучила совесть?» (по Е. П. Ильину).
Но Господь настаивает: горе вам, эгоисты! Горе! И произносит Он это находясь в гостях. Ему на Его слова замечают: «Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь». Но Христос не обращает на эти слова никакого внимания. Его не волнует даже гостеприимство, проявляемое по отношению к Нему – Его волнует распространение эгоизма среди людей и тяжесть, вызываемых этим последствий.
Вот поэтому Он еще и еще раз возглашает: горе вам! Горе вам!
Нет на свете хорошего или плохого эгоизма – есть вера в Бога и неверие.
Как же должен вести себя православный христианин в свете вышеуказанных наставлений Христа?
– Милосердие и пожертвование для нас является одним из способов Богообщения;
– Желание спасения, а не мирской славы является нашим спутником по жизни;
– Требовать от других только того, на что сами имеем благословение;
– Выгодна неправда или нет – она всегда остается ложью и препятствует нам в жизни;
– Своими знаниями и опытом приводить ближних к Богу.
Глава 12. Пока не отдашь до последнего кодранта
Глава 12 ст. 1 3 – 14 «Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?»
Мог бы, – скажет иной, – вмешаться и рассудить. Ради правды, ради человеколюбия, ради всего-всего мог бы помочь человеку! Чтобы правда восторжествовала! Что бы люди не ссорились! Чтобы, чтобы, чтобы…
Но Христос прежде ставит вопрос – кто поставил?