Мы граждане царства небесного
Шрифт:
– от разделения общества на закрытые сообщества с образованием информационных капсул;
Однако в коммуникационном взаимодействии источник – получатель, может появляться самотранслируемое сообщение.
Предложенный психологом А. Караяни термин «самотранслируемая информация» означает такую информацию, распространение которой происходит наряду или помимо усилий специализированных коммуникаторов.
Так как слух, как правило, предназначен для неопределенных адресатов, то для его распространения совершенно не важно правдива ли информация или нет и верхний предел его
Окончание самотрансляции может быть в виде:
– слух просто забудут;
– информацию в конечно итоге признают за ложную;
– слух хранится в памяти народа как малозначительная информация.
В последнем случае, при возникновении новых обстоятельств, интерес к нему вспыхивает с новой силой и самотрансляция возобновляется.
Помнится, в институте, во время военных сборов в летнем лагере, нам, маменькиным сынкам, приходилось не сладко. Офицеры институтской военной кафедры, как могли, усложняли нам жизнь, чтобы мы прочувствовали на своей шкуре тяготы и лишения армейских будней.
Один из студентов, славный парень, предложил:
– Давайте распространим слух. Только он должен быть совсем диким и тогда ему поверят.
– Давайте распространим слух, что умер начальник военной кафедры полковник К.
Решили: двое студентов дождутся, когда рядом будет проходить кто-нибудь из офицерского состава и тихо начнут перешептываться о смерти полковника. Тихо, заговорщически, но так, чтобы офицер услышал.
Через полчаса всех офицеров из лагеря как ветром сдуло, и мы получили шестнадцать часов полной свободы.
Сейчас я понимаю, как гадко мы тогда поступили, но дело уже прошлое – уже не исправишь.
К сожалению, человек склонен генерировать, по большей части, негативные слухи. А Господь Бог, наоборот, сеет среди нас только абсолютное добро. Может этим пока еще и живы?
Если бы, Ангел Господень провозгласил бы Великую радость, например, царю Ироду Великому, то, вероятнее всего, что эта информация не была бы распространена в народе, а была бы сохранена Иродом в тайне. То же можно предположить и относительно ветхозаветного священства или иудейской знати. Сработала бы «информационная капсула».
Обращаясь же к пастухам, как представителям народа, Ангел возвещает посредством этого всем жителям Иудеи и, в результате, каждый в Иерусалиме знал о рождении Мессии и близости Царствия Небесного.
Знал-то знал, а вот приняли Христа единицы…
И сейчас мы знаем-то много, но, вот как доходит до дела, так… Помилуй нас, Господи, слабеньких и грешных!
Но нельзя, конечно же, не видеть в этом и прообраз новозаветного священства. В основе православной литургии находится литургия апостола Иакова, брата Господня. В основе римской литургии, которую служат в католических храмах, по преданию, лежит чин, составленный апостолом Петром. В католической литургии епископ (священник) приносит жертву Господу Богу, а в православной священнослужитель просит Бога о пресуществлении хлеба и вина в Тело и Кровь Христову для трезвения души, во оставление грехов, в приобщение Св. Духа, а не в суд или осуждение причащающихся. Католическая месса ближе к Ветхозаветной
Это, конечно же, не повод для высокомерного отношения к католикам, но все же восточная традиция лучше.
Глава 3. Помнить о своей зависимости от Бога
Глава 4 ст. 17–19 «Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, Проповедывать лето Господне благоприятное».
В этом пророчестве Исаий говорится о трех видах помазания, существовавших в ветхозаветные времена:
1. пророческое помазание обозначено словами «благовествовать нищим»;
2. «Проповедывать лето Господне» – первосвященническое помазание. Священники возглашали наступление юбилейного года.
3. «пленным освобождение» – царское помазание, так, как только царь имел право помилования.
И все эти три вида принял на себя Христос, поэтому он есть пророк, царь и первосвященник.
Царь имел, тогда право помилования. Царь, вообще, имел тогда много каких прав. Но Христос делает акцент на освобождении пленных.
В наши дни царей на планете Земля не так много. По большей части их места заняли президенты и премьер-министры. Их права, конечно ограничены, но все же не малы. Помилование остается по-прежнему, приоритетом в их числе.
Каково же христианское понимание прав и обязанностей высшей светской власти двадцать первого века?
Святейший Патриарх Кирилл в одной из своих проповедей сказал: «каждый правитель, у которого сохраняется вера в сердце, должен помнить о своей зависимости от Бога».
Можно сформулировать так, что зависимость от Бога есть обязанность и право по освобождению человека. Учитывая, что мы сейчас читаем Св. Евангелие от Луки – то освобождение человека от страдания.
В начале двадцатого века св. прав. Иоанн Кронштадтский записал в дневнике: «дети и юноши вообразили сами себя начальниками и вершителями своей судьбы; браки потеряли для многих всякое значение, и разводы по прихоти умножились». И как он оказался прав! Весь двадцатый век, под лозунгом освобождения человека, стал временем освобождения прихоти человека. Страдания росли.
В конце XX века, преподобный Паисий Святогорец в своих письмах заметил, что «в наши дни многие, поддавшись мирской любви, не имеющей духовного основания, желают сделать добро и отдать свою кровь. Но наша кровь полна духовных микробов, и мы таким образом приносим еще больший вред. В наше время, к сожалению, умножились слова и книги, но уменьшился опыт».
В двадцать первом веке молодежь уже не довольствуется одними бракоразводными играми, а уже по прихоти поучает народы в личных блогах или вовсе метит в президенты страны. Увы, микробы тоже хотят кушать…