На пороге Нового Завета
Шрифт:
823. Розенсон М. Учение евреев об иноверцах. Варшава, 1892.
824. Его же. Прозелитизм по еврейскому вероучению. Пер. с евр. Вильна. 1875. 35 с.
825. Ролинг А. Теоретическое богословие евреев-талмудистов. Пер. с нем. Киев, 1877. 48 с.
826. Рускин Л. Юлий Цезарь и иудеи.
– Восх., 1890, Э 6, 7.
827. Рыбинский В. Религиозное воздействие иудеев на языческий мир. 1898. 69 с.
828. Его же. Исторический очерк лжемессианских движений в иудействе. ТКДА, 1901, Э 9, с. 89-123.
829.
830. Его же. Самаряне. Очерк источников для изучения самарянства. История и религия самарян. Киев, 1913.
831. Саддукеи.
– ВЧ, 1877.
832. Святая земля во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1864. 63 с.
833. Семенов И. Иудеи и греко-римский мир во втором веке христианской эры.
– Ученые записки Московского университета. М., 1905, т. 34.114 + II с.
834. Скарданицкий Г. Фарисеи и саддукеи как выразители состояния религиозной жизни иудейства перед явлением Христа. Киев, 1906. 91с.
835. Слонимский Д. Прозелитизм с точки зрения иудаизма.
– Еврейская Библиотека, 1877, т. III.
836. Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времени Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами). Казань, 1899, 522 с.
837. Соловьев Вл. Еврейство и христианский вопрос.
– В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева, т. IV, с. 133-185.
838. Его же. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии.
– В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева, т. VI, с. 3-32.
839. Сольский С. История собрания ветхозаветных книг в один священный кодекс, или История ветхозаветного канона.
– ТКДА, 1870, Э 9, с. 589-640; 1871, Э 7, с. 71-117.
840. Стеллецкий Н. К вопросу о безбрачии и девстве в Ветхом Завете. ЧОЛДП, 1893, Э 10, с. 256-271.
841. Струве В. Упоминание иудеев в ранней эллинистической литературе. Записки коллегии востоковедов, 1927, в. I, с. 131-146.
842. Его же. Подлинная причина разрушения иудейского храма на Элефантине в 410 г. до н.э.
– ВДИ, 1938, Э 4, с. 99-119.
843. Сувальский 3. Римская империя и евреи. СПб., 1903, с. 72.
844. Тареев М. Законническое иудейство.
– БВ, 1907, Э 11, с. 494-549.
845. Темномеров А., свящ. Учение св. Писания о смерти и загробной жизни. СПб., 1899, 338 с.
846. Терновский С. Иудеи рассеяния и их религиозная пропаганда. Очерк из истории приготовления рода человеческого к пришествию Спасителя.
– ПС, 1881, Э 1, с. 131-158.
847. Троицкий И. О Талмуде, его происхождении и употреблении у современных евреев. СПб., 1901.
848. Его же. Талмудическое учение о посмертной участи людей, его происхождение и значение в истории
849. Трубецкой С. Эсхатология.
– В кн.: Сочинения кн. С. Н. Трубецкого. М., 1908, т. 2, с. 510-516.
850. Его же. Учение о Логосе в его истории. М., 1906, 457 с.
851. Фаррар Ф. Жизнь и труды св. ап. Павла. Пер. с англ. СПб., 1905, 1056 с.
852. Его же. Первые дни христианства. Пер. с англ. СПб., 1888, 993 с.
853. Филарет [Дроздов], митр. О догматическом и охранительном употреблении греческого LXX толковников и славянского переводов Св. Писания.
– ПТО, 1858, т. XVII.
854. Финн С. Мировоззрение талмудистов. СПб., т. 1-3, 1874-1876.
855. Флисферер Д. Евреи и их учение об иноверцах. СПб., 1874.
856. Франк А. Фарисеи.
– Восх., 1896, Э 9.
857. Храм Ирода. Пер. с англ.
– ЕЭ, т. XV, с. 685-697.
858. Хрисанф [Ретивцев], еп. Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на божество в древних языческих религиях.
– ХЧ, 1876, Э 6, с. 374-390; Э 8, с. 503-523.
859. Царевский А. Иудейский Синедрион и римские прокураторы в Иудее во время Иисуса Христа. Юрьев, 1900.
860. Шифман Н. Новые материалы по социально-экономической истории Палестины в IV в. до н.э.
– Вопросы истории, 1964, Э 9, с. 210-211.
861. Штерк В. Иудейство и эллинизм. Пер. с нем.
– В кн.: Христианство в освещении протестантских теологов. СПб., 1914, с. 21-42.
862. Штерн М. Период Второго Храма.
– В кн.: Очерки по истории еврейского народа. Под ред. С. Этингера. Тель-Авив, 1972, с. 111-208.
863. Шульман Б. Еврейский демос в первые века н.э.
– Еврейская старина, 1928, Э XII, с. 239-253.
864. Шюрер Э. Иудеи в Боспорском царстве и общества "почитателей Бога всевышнего".
– Еврейская старина, 1916, Э VX.
865. Эдершейм А. Приготовление к Евангелию: Иудейский мир во дни Иисуса Христа.
– ХЧ, 1885, Э 5-6, с. 589-641; Э 7-8, с. 1-49; Э 9-10, с. 193-292. (Перевод глав из кн.: А. Эдершейм. Жизнь и время Иисуса Мессии. Т. I этой книги был издан на русск. яз. в 1900 г.; перевод II тома печатался в ВР за 1904 г.)
866. Эсхатология.
– ЕЭ, т. XVI, с. 307-314.
867. Эфрон Е. Еврейские праздники. Иерусалим, 1971.
868. Юнгеров П. Книги Есфирь и внебиблейские памятники. Казань, 1891.
869. Его же. Канон Ветхого Завета.
– ПБЭ, т. VIII, с. 274-294.
870. Яницкий С. По вопросу о времени полного завершения канона ветхозаветных книг у палестинских иудеев.
– Орловские епархиальные ведомости, 1880, Э 3, с. 966-975; Э 14, с. 1040-1052.
871. Abel F. Livres des Maccabees. Paris, 1949.