Накба — ложь
Шрифт:
Согласно принятому, но лживому историческому нарративу, евреи арабских стран жили в мире со своим окружением и пользовались защитой властей. В соответствии с той же искаженной историей, лишь из-за действий сионистского движения и изгнания палестинских арабов мусульмане в этих странах начали преследовать евреев. Однако историческая правда совершенно иная. Действительно, были периоды, когда евреи под мусульманском владычеством жили в относительном спокойствии и даже процветали и абсорбировались в обществе, но это были скорее исключения. Все остальное время евреи мусульманских стран подвергались постоянным унижениям, на них обрушивались погромы, изгнания, их лишали прав и дискриминировали.
В
Следует отметить, что в Новое время были периоды процветания евреев в арабских странах, например, в Египте и Ираке в 20-х и 30-х гг. ХХ в. или в Алжире в XIX–XX вв. У этих периодов и стран есть нечто общее: колониальное правление. В большинстве случаев перед европейским проникновением положение евреев там было скверным, и оно еще ухудшилось с окончанием колониальной эпохи.
Расистские нападки и преследования евреев в мусульманских странах можно разделить на два временных периода: на протяжении всей прошлой истории и непосредственно вокруг создания Государства Израиль. Мы заранее просим прощения за обилие подробностей, за длинный список погромов, убийств и разграблений, но ведь это лишь малая часть происходившего.
Несмотря на повторяющееся заявление, что евреи арабских стран были «еврейскими арабами», действительность такого зверя не знает. Евреи этих стран определяли себя, как восточные евреи, и подчеркивали свою национальную, религиозную и культурную обособленность от своих арабских соседей. Восточные евреи никогда не осознавали себя арабами, кроме двух случаев: коммунисты в Ираке, которых ждала смертная казнь или бегство в Израиль (см. пример Сами Михаэля), и, разумеется, еврейско-бедуинские племена в Аравии, постепенно уничтоженные Мухаммедом. Например, в Хаджазе, родной области царской династии Хашемитов, проживали три еврейских племени: Бану-Кайнука, Бану-Надир и Бану-Курайза. В ходе овладения мусульманами Мединой, армия Мухаммеда вырезала эти племена, уничтожила их вождей, разграбила их имущество, а их жены и дочери стали военной добычей. Если вы слышали на демонстрациях палестинцев или израильских арабов (например, во время волнений в октябре 2000 г.) выклики «Хайбар, Хайбар йа-яхуд, джайш Муххамад са-яуд!» («Помните, евреи Хайбар, Хайбар, армия Мухаммеда еще вернется») — это националистические призывы к насилию, напоминающие о битве при Хайбаре, где Мухаммед с помощью лжи и обмана уничтожил жившее там еврейское племя.
В Испании, даже в ту эпоху, которая называется «золотым веком» еврейства, когда евреи прекрасно абсорбировались в культуре и жизни государства под исламским владычеством, их жизнь нельзя назвать полностью радужной. Эта эпоха отмечена и погромами. В 1011 г. в мусульманской Кордове произошла резня, где, по разным свидетельствам, погибли сотни или тысячи евреев. В 1066 г. в Гранаде был казнен Йосеф ха-Нагид, а с ним от 4000 до 6000 евреев. Один из самых тяжких периодов начался в 1148 г., с восхождением на престол династии Альмохадов (Аль-Мухаддины), правившей в Испании и Северной Африке в XII–XIII вв.
Сегодня Марокко считается местом, спокойным для
В Алжире в начале XIX в. произошел ряд погромов в 1805, 1815 и 1830 гг. Положение евреев улучшилось с началом французской колонизации в 1830 г., но это не остановило антиеврейских волнений в конце XIX в. Их положение еще ухудшилось при режиме Виши, марионеточного пронацистского правительства. Следует отметить, что еще прежде, чем Франция потерпела поражение от Германии, в 1934 г., в Алжир начали проникать нацистские влияния, которые, в частности, привели к погрому в городе Константин, унесшему жизни 25 евреев.
Евреи Ливии пережили множество погромов. Например, в 1785 г. Бурзи-паша убил сотни евреев. Двести лет спустя, под влиянием нацизма преследования усилились. Власти фашистской Италии, союзницы нацистов, не препятствовали убийствам евреев, их имущество подвергалось разграблению, и тысячи были отправлены в концлагеря. В Катастрофе погибло 500 ливийских евреев.
Тот факт, что евреи жил в Ираке 2500 лет, не оказал никакого влияния, когда кровожадные толпы вышли на улицы. Резня в Босре в 1776 г. осталась в памяти древней общины кровавым следом. В 1917 г., после начала британского завоевания страны, положение евреев Ирака улучшилось, но оно снова ухудшилось после обретения Ираком независимости в 1932 г.
Сирия была первой арабской страной, импортировавшей христианский антисемитизм, и в 1840 г. в Сирии случился первый кровавый навет в арабской стране. Это ужасное событие привело к похищению десятков еврейских детей, к пыткам, иногда до смерти, и к еврейским погромам. Кроме того, погромы происходили в Халабе в 1850 и 1875 гг., в Дамаске в 1848 и 1890 гг. и в Бейруте в 1862 и 1874 гг. В Дир эль-Камаре произошел еще один кровавый навет, приведший к погрому в 1847 г. В том же году погрому подверглись и евреи Иерусалима, как следствие кровавых наветов в Сирии.
Евреи Йемена постоянно подвергались преследованиям, истязаниям и ограблению. В 1676 г. имам Аль-Махди принял решение о ссылке евреев в один из пустынных районов Йемена. По различным оценкам от 60 до 75 % евреев в результате этого погибли. Евреи подвергались различным преследованиям, одним из самых страшных был «указ о сиротах», согласно которому сироты должны были принять ислам.
В шиитском Иране в 1839 г. был устроен еврейский погром в городе Машхаде. Взбудораженная подстрекателями толпа напала на евреев, 40 человек погибло. Остальные евреи города вынуждены были перейти в ислам. В 1910 г. в городе Шираз произошел кровавый навет, в результате погибло 30 евреев.