Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака

Раджниш Бхагван Шри

Третий тип — это тот, о ком говорит Нанак, это преданный. Он видит плоды трудов Его повсюду, также он видит во всем Его щедрость и благодать.

Увидеть неощутимое, Божью милость, Божью благодать — это все равно, как увидеть тень кнута. В любую минуту преданный в состоянии видеть, как Он осыпает на. дарами. Чего еще желать? Остается только благодарить Его. Вот почему преданный идет в храм с благодарностью, а не с просьбой. Ему не о чем просить.

Явись к нему Бог и скажи: "Проси чего ни пожелаешь", то преданный бы ответил: "Ты уже дал мне все. Все у меня уже есть с лихвой, больше, чем я заслуживаю. Просить еще что-нибудь, означало бы жаловаться, будто Ты чем-то

обделил меня, но я и так полон до краев. Чего еще просить, если тебе дарована жизнь?"

Но вы не придаете ценности жизни. Есть история об одном великом скряге, чья жизнь близилась к концу. Как обычно в подобных случаях, всю жизнь он потратил на то, чтобы скопить богатства, которыми он надеялся насладиться когда-нибудь в будущем Когда смерть постучалась в его дверь, он испугался, что все его старания пропадут даром: неутомимо обогащаясь, жизнь он все время откладывал на потом.

Он сказал смерти: "Я дам тебе десять миллионов рупий; дай мне еще только двадцать четыре часа, потому что я так и не насладился жизнью".

Смерть ответила: "Торговаться тут не о чем".

"Я дам тебе пятьдесят миллионов, сто миллионов, — настаивал человек, только один день!" В конце концов, в обмен на дополнительные двадцать четыре часа он предложил все свое состояние.

Всю свою жизнь он потратил на умножение своих богатств, и вот он умоляет забрать все состояние за один лишний день. Ни разу он не вздохнул свободно; ни разу он не присел полюбоваться цветами, ни разу не видел, как восходит солнце, и ни разу он не разговаривал с мерцающими звездами. Ни разу он не лежал на зеленой траве, глядя на облака и слушая пение птиц. Жизнь проходила мимо, а ему все было некогда. Он все откладывал этот момент на потом: "Сейчас я поработаю, а развлекаться я буду позже." Это "позже" так и не наступило.

Смерть ответила: "Отсрочки быть не может. Твое время пришло. Готовься, тебе пора уходить!"

Тогда человек попросил: "Дай мне еще несколько секунд, не ради себя прошу, но ради тех, кто придет за мной. Пусть они узнают, как пошли прахом все мои годы, ибо я упустил свою жизнь, надеясь насладиться ею в один прекрасный день. Позволь мне сказать им, что этот день так и не наступил". Он пожелал, чтобы эти слова высекли на его надгробии.

И то же самое написано на всех надгробиях. Если у вас есть глаза, го пойдите и почитайте. И ваша эпитафия будет такой же, если вы не оглянетесь по сторонам и не начнете осознавать. Если бы вы только могли видеть, то увидели бы: подаренное вам жизнью — безгранично и ни с чем несравнимо.

Как вы цените жизнь? За лишнюю секунду жизни вы готовы отдать все, что у вас есть, но ни разу за всю предыдущую жизнь вы не поблагодарили Бога. Если бы вы умирали от жажды в пустыне, вы бы отдали все, что угодно, за глоток воды, но взглянули ли вы хоть раз с благодарностью на реки и облака, что приносят дождь? Если бы солнце остыло, мы бы умерли в тот же миг, но вставали ли вы хоть раз на рассвете, чтобы поблагодарить его?

Получается так: человек следует странной логике — то, что рядом с ним, он не видит, но видит то, чего вовсе нет. Когда выпадает зуб, то язык раз за разом тычется в пустое место. Когда зуб был на месте, язык ни разу не останавливался в этой точке рта. А теперь, как бы вы ни пытались остановить ваш язык, он продолжает обследовать возникшую дырку.

Ум человека все время ищет пустые места. Он не видит то, что заполняет пространство, но замечает все опустевшие места в нем. Вы когда-нибудь составляли список всего, чем обладаете? До тех пор, пока вы этого не сделали, вам не осознать Его даров — они бесконечны.

Щедрость

Бога бесконечна, но постарайтесь осознать, чем Он одарил вас Его милость изливается повсюду. Точно так же, как любое Его творение несет на себе его печать, также за каждым творением кроется Его благодать. Вся вселенная расцветает только для вас, все сущее является Его даром — вам!

Когда человек обретает способность видеть это, рождается вера нового рода. Вот атеист, надувшийся от спеси; вот верующий, дрожащий от страха. Оба безрелигиозны. По-настоящему религиозный человек танцует и поет, выражая одну лишь благодарность; он переполнен экстазом.

Нет конца ни трудам Его, ни Его щедрости, Бесконечно то, что Он видит и слышит. Непознаваемы тайны Его ума; Нет им ни конца, ни начала. Сколь многие стремились измерить Его глубину, Но ни одному не удавалось это. Никто, никогда не познал пределов Его; Чем дальше ты видишь, тем дальше Он простирается. Велик Господь. Престол Его в высях, А еще превыше — Имя Его.

Что означают слова о высоте Его имени? Мы, странствующие по духовному пути, только через Его имя можем достичь его. Его имя — это мост; если оно потеряно, то мост исчезает. Для нас путь важнее, чем конечная цель, по той простой причине, что без пути цели не достигнешь.

Вот почему говорит Нанак, что знающий имя обретает ключ. Этот ключ отпирает Его ворота. Когда вспоминание начинает выкристаллизовываться в вас, то начинает обретать очертания и форма для отливки ключа. Этот ключ нельзя получить: вам нужно самим отлить его, самим стать ключом. Постепенно вы почувствуете, как вибрация Омкар превращает вас в ключ. И тогда вы сами отопрете Его ворота.

Человек может находиться в состоянии мышления, или в состоянии без-мыслия. В первом случае, в вашей душе свирепствуют ментальные бури; внутренний небосклон затянут облаками споров, аргументов и дискуссий. Это как если бы у вас в голове все время толклось множество людей, как на рыночной площади; это шизофреническое состояние.

Другое состояние — это когда рынок опустел, все ушли с площади, все лавки закрыты; повсюду тишина и безмолвие. Все мысли исчезли. До тех пор, пока вы объединены со своими мыслями, вы и мир — одно целое; как только ум освобожден от всех мыслей, в состоянии "не-ума", вы — одно целое с Богом. Стоит вам опустеть, как дверь открывается.

Ключ, ведущий вас от мышления к без-мыслию, зовется "имя", это реюнанс Омкар. Первая стадия — это джана, повторение Омкар. Рано утром или глубокой ночью, сядьте у себя в комнате и повторяйте: "Ом, Ом, Ом…" — настолько громко и часто, насколько сможете, так, чтобы вибрацией этого звука наполнилось бы все вокруг вас. Звук Омкар обладает чарующей мелодией. Эта музыка не сочинена человеком, но является ритмом, пронизывающим все мироздание. Углубляясь в практику, произнося слог все громче и громче, вы почувствуете это на себе. Это стадия джана, стадия повторения.