Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака
Шрифт:
Но тут возникает вопрос: коль скоро Бог знает все, в том числе что хорошо и что плохо, то почему он исполняет наши дурные желания? Потому что, не исполняй Он все каши желания, вы бы лишились свободы. Вы стали бы ничем иным, как марионеткой, подвешенной на нитках. Он одаривал бы вас по Своему выбору, а ваши желания ничего бы не значили. И тогда утрачивается все достоинство человека, так как в основе его лежит феномен свободы, в том числе и свободы пойти дурным путем. Потенциал свободы всегда с вами, ибо у вас всегда есть возможность осознанного выбора. Вы можете пойти тем путем, какой угоден вам Он не спорит с вами и не становится у вас на пути; Он оставляет все пути открытыми для вас.
Вы можете скатиться на самое дно, и Он не остановит вас. Вы можете вознестись до горних высей, и Он не воспрепятствует вам. Милосердие Его безгранично, а значит, вы обретете Его силу при любых обстоятельствах. Его дар не делает вас зависимым ни в каким смысле. Он дарует, —
Но именно мы просим, чтобы нас поработили, и, в результате, оказываемся порабощенными. Это Его промысел. Он повелевает, Он творит законы, и Он же правит в согласии с ними.
Например, если вы спрыгнете с высокого дерева, то обречены переломать себе кости. И причиной переломов оказывается та же самая сила тяжести, которая держит вас на Земле. Если вы ходите прямо и ровно, то эта сила помогает вам передвигаться, но если мы шатаетесь и спотыкаетесь, то вы, в конце концов, упадете и расшибетесь. И в том, и в другом случае, действует одна и та же сила.
Энергия нейтральна и беспристрастна; Бог абсолютно беспристрастен. Если вы правильно используете энергию, то вы можете достичь божественных высот, используя ее неправильно, вы можете свалиться в глубочайшую пропасть. Нанак говорит: "Все приходит через Тебя, и небеса, и ад. Но всем движет наше желание. Действует Твой закон, но мы все просим и просим, до полного изнеможения".
Скончался один великий политик. И вот, оказавшись у райских врат, он заявил, что сначала он проинспектирует и рай, и ад, а уж потом решит, где ему остаться. Его провели по небесам, и он нашел, что, на его вкус, это слишком тихое и пресное место. Свою жизнь политик провел, в основном, в Дели, и после всей столичной суеты рай не мог не показаться ему скучноватым. Люди спокойны и расслаблены, нет ни шума, ни толкотни, ни беспорядка; нет ни драк, ни шествий, ни полицейских кордонов… Там вообще ничего не происходило!
Он попросил газету, и ему сказали, что в раю газет нет. Не бывает газеты без новостей, а для газетных новостей требуются волнения и беспорядки. И если хотите оказаться в центре внимания прессы, то нужно создать вокруг себя какую-нибудь суету. Но когда вы сидите под деревом, как Будда, то ни один репортер к вам не подойдет.
Политик сказал, что ему не нравится безжизненная атмосфера рая, и что он хотел бы нанести визит в ад. Ад произвел на него сильное впечатление: жизнь тут кипела еще сильнее, чем в Дели! Множество газет, масса процессий, — здесь царили шум и суета. Повсюду была праздничная атмосфера, везде были гостиницы, бары и кинотеатры… Ему это очень понравилось, и он только диву давался: как это у людей сложилось такое искаженное представление о рае и аде.
Он спросил у Сатаны, который вышел к воротам, чтобы приветствовать его: "Отчего на Земле сложилось такое неправильное представление об аде? Не реши я во всем убедиться лично, то сейчас бы маялся в раю. Когда человек умирает, то считается хорошим тоном сказать, что его душа достойна райского блаженства, — хотя на самом деле все блаженство находится здесь. Жизнь в аду просто бьет ключом!"
"Все потому, что против меня была развязана лживая пропагандистская кампания, — отвечал Сатана. — Это дело рук моих идейных противников. Рай все время рекламируют, а кто будет слушать меня? Стоит мне попытаться рассказать кому-нибудь правду, как его тут же запугивают: "Бойся Сатаны!" Теперь ты сам видишь, насколько это несправедливо.
Политик подошел к воротам и отпустил райский эскорт, сообщив, что он решил остаться в аду. И как только он произнес эти слова, ворота ада захлопнулись, и окружающая обстановка полностью изменилась, — точь-в-точь как в кино. Политик оказался в кольце демонов — они набросились на него и начали терзать… В ответ на его протестующие крики Сатана ответил: "Раньше ты был у нас по туристической визе, а теперь ты — иммигрант. Ты видел лишь то, что мы показываем гостям. А теперь ты ощутишь настоящий вкус ада!"
Люди все время выбирают ад, потому что начальная стадия любого желания — это "гостевой тур". Поначалу любое желание соблазняет. В витрине стоит не настоящий товар, а лишь рекламный образец. Но когда вы останавливаете выбор на каком-то одном желании, — тут- то и начинается ад. И только вы сами выбираете туда вашу личную тропинку.
На первый взгляд, небеса выглядят скучновато. Блаженство кажется неинтересным, потому что оно — высший покой. Страдание провоцирует, с ним не соскучишься и потому оно выглядит куда более интересным и захватывающим. И вот вы выбираете то, что поинтереснее, вы поддаетесь на провокацию, а затем страдаете. А стоит вам выбрать покой — вы обретете блаженство. Все происходит
Если бы рай был навязан вам силой, то он оказался бы хуже ада; ад же, выбранный свободной волей, кажется раем, ибо сохранена ваша независимость.
Тут возникает тонкий философский вопрос: как могут сосуществовать свобода человека и суверенность Бога? Махавира решал этот вопрос в пользу несуществования Бога, так как при верховенстве Божьей воли человек не может быть свободен. А если нет свободы, го в чем тогда ценность души? Следовательно, утверждает Махавира, Бога нет, но есть свобода. Другие возражают: свободы не существует! Есть лишь Бог, есть лишь предназначение!
Нанак сводит вместе обе эти концепции. Он говорит, что и человек свободен, и Бог существует. У человека есть свобода выбора: он может просить все, что ни пожелает. Он может действовать, стремясь осуществить свои желания, но добивается в этом успеха лить по милости Божьей. Просите радости, просите горя — и вы их получите.
Но почему вы продолжаете просить о страданиях, вот что интересно? Ведь как Бог ни старайся одарить вас счастьем, пока вы сами не попросите счастья, ему это не удастся.
Факир Джунаид часто повторял, что силой невозможно привести к счастью; человека против его воли можно одарить лишь спокойствием. Он говорил: "Я был бы рад подарить людям счастье и радость, и я много раз пытался это сделать, но это невозможно Чем больше стараешься, тем в большее замешательство приходит человек, тем более подозрительным он становится. Никого нельзя одарить блаженством, потому что никто не готов принять его".
Один из его учеников сказал, что не верит этому и хотел бы провести эксперимент. В качестве объекта он выбрал одного нищего и попросил Джунаида: "Царь ведь тоже твой ученик; попроси царя дать нищему десять миллионов рупий. Посмотрим, останется ли он после этого нищим!". Джунаид согласился. В назначенный день деньги насыпали в горшок и поставили его посреди моста, по которому нищий проходил каждый день. Все движение по мосту было остановлено. Царь и Джунаид с учениками спрятались на дальнем берегу и следили за приближающимся нищим.
Вот он подошел к мосту. Кроме него, там не было ни единой души, и только насыпанное в горшок золото сверкало на солнце. Но чудо из чудес! — нищий пересек мост, даже не взглянув на горшок, и пошел дальше. Джунаид и ученики подбежали к нему и спросили: "Неужели ты не увидел горшка с монетами?"
"Какой горшок? — изумился нищий. — Я давно мечтал перейти мост с закрытыми глазами, но не мог, потому что на этом мосту всегда очень оживленное движение. Когда сегодня я увидел, что мост стоит пустым, то мне пришло в голову, что наконец-то я смогу попробовать, испытать себя. И мне удалось пройти по мосту с закрытыми глазами. Извините, но я не заметил горшка, о котором вы говорите".
"Теперь вы понимаете? — обратился Джунаид к ученикам. — Тот, кто собирается проиграть, проиграет при любых обстоятельствах. Он измыслит что-то такое, что приведет его к неудаче. Тому, кто склонен упускать свой шанс, невозможно помочь".
Даже Бог не может одарить вас, если вы не готовы принять дар. Если вы готовы к страданиям, то получаете страдание, если же готовы к счастью, то получаете счастье, — вы получаете только то, к чему готовы. И то, и другое вы получаете исключительно по милости Божьей, несмотря на то, что вы сами стремитесь к тому, что получаете. Его милость, Его благодать изливается на вас непрерывно, но вы наполняетесь ею лишь тогда, когда вы готовы и стремитесь быть наполненным.
И, Господи, это тоже — Твои дары, Лишь Твой промысел дарует свободу или бремя, Никто не оспорит этой истины. Погрязший в бессмысленной болтовне Осознает свою ошибку, получив удар по лицу. Лишь Он сам может познать Себя. Нанак так говорит: "Он — царь царей".Есть много людей, которые любят пустословить о религии. Ни одна область не позволяет чесать языком так, как эта, ведь все, что относится к вере, — так или иначе таинство, тут нет доказательств, а значит, можно говорить все, что угодно.
Вот почему в мире существует три сотни различных религий, а иначе откуда бы их столько взялось? Да и в каждой из этих религий есть по три тысячи течений и сект, больших и маленьких. Под именем религии предлагалось и предлагается масса бесполезного мусора. Ведь судить, что правда, а что — нет, очень трудно, а проповедники так красноречивы!..