Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти

Аль-Карни Аид ибн Абдуллах

тому погружаться в неё нужно постепенно и с осто-

рожностью. Разумный человек не ставит себе планку

столь высокую, что ему до неё не достать. Он трудит-

ся упорно и идёт к своей цели шаг за шагом. Он бе-

режёт силы и избегает крайностей. Он не старается

«перевыполнить норму» сегодня, чтобы завтра сва-

литься без сил. Принимаясь за какое-то дело, он дела-

ет его постоянно, пусть даже понемногу, помня сло-

ва Посланника Аллаха о

похвальном постоянстве

в благих делах.

Сколько раз приходилось мне наблюдать людей,

которые так усердствовали в поклонении, что доводили

себя до изнеможения постоянными постами и молит-

вами, а когда силы у них кончались, они с трудом могли

1

Имеются в виду попытки человека делать в своём поклонении

Всевышнему больше, чем он способен.

246 | Рецепты счастья

совершать даже обязательное, а о дополнительном им

вообще приходилось забыть, порой на долгий срок.

Изначально религия и была ниспослана людям

для того, чтобы сделать их счастливыми: «Мы ниспо-

слали тебе Коран не для того, чтобы ты был несчаст-

ным» (20:2). Всевышний Аллах упрекнул людей, кото-

рые взвалили на себя непосильное, а потом перестали

совершать то, к чему сами себя обязали: «А монаше-

ство они выдумали сами. Мы не предписывали им это-

го, но они поступили таким образом, дабы снискать

довольство Аллаха. Но они не соблюли его должным

образом» (57:27).

Отличительная черта ислама — его полное соот-

ветствие человеческой природе. Это религия золотой

середины, религия души и тела, религия жизни ближ-

ней и жизни вечной, и Всевышний Аллах сделал Свою

религию лёгкой для людей: «Аллах желает вам облег-

чения и не желает вам затруднения» (2:185).

Всевышний Аллах обещал великую награду тому,

кто усердствует на его пути, призывает к Его религии,

находясь среди людей и терпя причиняемые ими оби-

ды. Но он также обещал награду тому, кто предпочёл

уеди нение и поклонение Господу. Вспомним слова По-

сланника Аллаха : «Приближается то время, когда

лучшим имуществом верующего будут овцы, с которы-

ми он будет бродить по склонам гор и местам, в кото-

рых выпадают дожди, убегая со своей религией от иску-

шений и смут».

Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «Однажды Послан-

ника Аллаха спросили: “О Посланник Аллаха, кто яв-

ляется лучшим из людей?” Посланник Аллаха ответил:

247 |

Общество или уединение?

“Человек, который ведёт борьбу на пути Аллаха, не жа-

лея ни самого себя, ни своего имущества, и человек, ко-

торый находится в одном из горных ущелий 1 , поклоня-

ясь своему Господу и избавляя людей от того зла, которое

он может им принести” ».

Уединение — тема, которая обсуждается дав-

но. На эту тему велись споры и было написано не-

мало книг. При этом некоторые учёные считали, что

сторониться людей и жить в уединении лучше, а дру-

гие считали, что лучше жить среди людей и общать-

ся с ними.

Упомянутый хадис даёт ответ на вопрос об уедине-

нии. Когда Посланника Аллаха спросили о том, кто

является лучшим из людей, он дал два ответа:

1. Человек, который живёт среди людей и участвует

в борьбе на пути Аллаха своим имуществом и сво-

им телом.

2. Человек, который отстраняется от людей, поклоня-

ется Аллаху и тем самым избавляет людей от вре-

да, который он мог бы нанести.

По словам одного из современных мусульманских учё-

ных, «из хадиса следует, что, если бы уединение было

лучше во всех отношениях, Посланник Аллаха упо-

мянул бы только вторую ситуацию. А если бы жизнь

среди людей была бы лучше во всех отношениях,

1

Имеется в виду человек, уединяющийся от людей.

248 | Рецепты счастья

он упомянул бы только первую ситуацию. Отсюда мож-

но сделать вывод о том, что ни первое, ни второе не мо-

жет быть лучше во всех отношениях.

Получается, что существует два основных типа

людей:

1. Верующий человек с крепкой верой — это силь-

ная личность, способная влиять на окружающих.

Общение с таким человеком и даже просто один

его вид добавляет людям блага, богобоязненности

и близости к Всевышнему Аллаху. Он обучает их

религии, напоминает им об Аллахе и Судном дне.

В то же время на него не влияет их зло и их испор-

ченность.

Именно о таком типе людей и говорится в пер-

вой части хадиса. Такому человеку лучше нахо-

диться среди людей, а не отдаляться от них — по-

рой это даже становится для него обязательным.

В таком случае, уединившись и покинув людей,