Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях)

Кэн Гурд

Ну, и заканчивая разговор об родноверах. Чтобы не выдумали эти люди, они не превзошли Евангелие, читатель. Евангелие вообще не может быть превзойдено! Но об этом – в следующей главе.

– С этим - ясно! – скажешь ты, читатель. – Следующий вопрос. Но ведь даже и при возникновении в России христианской православной цивилизации, здесь останется много мусульман. Как быть с ними?

Ответ прост – пусть остаются мусульманами, если этого хотят. На самом деле, нам не так уж трудно сосуществовать вместе!

Дело в том, что гедонистическая цивилизация – и их враг. Они тоже не хотят, чтобы их дочери скакали голыми на сцене.

Они тоже не хотят, чтобы их сыновья подались в гомосексуалисты, уверяя всех, что это и есть самые найпрогрессивнейшие евроценности!

А воцерковленные христиане и правоверные мусульмане вполне могут жить в одной стране, если будут уважать выбор друг друга. Да, будут споры, дискусии – ну и что?

Я читал Коран (в переводе академика Игнатия Юлиановича Крачковского) и не согласен с Мухамедом по многим вопросам. О своем несогласии я могу оповестить мусульманина. Но ведь делать это можно по разному!

Можно сказать: «твой Мухамед такой-сякой, и ты сам такой-разэдакий, если ему веришь!»

Тогда мусульманин ответит: «Ах ты, гяур проклятый! Сейчас я тебе уши резать буду!»

Ну, и кому стало лучше от этого спора? Да никому.

А можно сказать: «Знаешь, я уважаю твой выбор, но за тобой не пойду. Я не согласен с Мухамедом потому, потому и поэтому».

А он может ответить: «И я тебя уважаю. Но с тобой не пойду тоже. Я не согласен с апостолами вот тут и вот тут».

Чем закончится этот разговор? Скорее всего, решением – пусть каждый идет своей дорогой, а Бог рассудит, кто из нас прав. Да, будут трудности и с разными другими вопросами. О переходе из одной веры в другую, о смешенных браках, о том, как воспитывать детей, если один родитель христианин, а другой – мусульманин. Будут вопросы, будут. И трения, конечно, тоже. Но все это вполне решаемо, читатель. Можно жить в одной стране. Можно!

Вот, читатель, мы и подошли с тобой к следующей главе. В ней я попытаюсь рассказать тебе о Христе, о православном христианстве. Я попытаюсь это сделать не заумно, и не скучно.

Моя цель – показать тебе, что если ты выберешь сотериологическую православную христианскую цивилизацию, выберешь Христа, ты не погрешишь ни против сердца, ни против ума.

Да, конечно, я мечтал бы, чтобы ты выбрал Христа не из любви к России, а из любви к Нему самому! Но... В общем, какими только дорогами ко Христу и к Его Церкви не приходят! Скажем, тот же святой Владимир, креститель Руси, искал веры по политическим мотивам. Но потом он стал христианином всерьез, полюбил Христа ради Самого Христа! Раз получилось у него, может получиться и у тебя! Начни читать следующую главу, читатель! В конечном счете, закрыть книгу и поставить ее на полку ты всегда успеешь.

Глава 4.

Колодец.

1. «- В нашей стране атеизм никого не удивляет, - дипломатически вежливо сказал Берлиоз, - большинство населения нашей страны сознательно и давно перестало верить сказкам о Боге.

– Но позвольте вас спросить, - после тревожного раздумья заговорил заграничный гость. – Как же быть с доказательствами бытия Божия, коих, как известно, существует ровно пять?» (М.А. Булгаков, «Мастер и Маргарита»).

Не пугайся, читатель, я не собираюсь приводить тебе пять доказательств бытия Божьего!

Но

скажу – доказательств того, что Бога нет – просто не существует! Уж кто-кто, а коммунисты советской поры это доказательство искали всерьез, и если бы нашли хоть что-то отдаленно похожее, то мы, учившиеся с советских школах, сие доказательство учили бы наизусть.

Но ничего подобного не было. Высказывания вроде «ученые доказали, что Бога нет» - не более, чем рекламный слоган, рассчитанный на дураков. Если ученый сумел что-то доказать, то он объясняет, с помощью каких приборов и каких опытов это было сделано. Разумеется, в нашем случае не было ни опытов, ни приборов. Прибор или опыт с помощью которого можно было бы доказать то, что Бога нет, - просто невозможны. Если не веришь - можешь попытаться придумать такой опыт самостоятельно, читатель. Уверяю тебя – если получится, то к твоему опыту будут прикованы внимательные взгляды миллионов людей.

Идем дальше, читатель. Есть люди, которые предъявляют претензии к текстам Библии. На самом деле такие люди не доказывают того, что Бога нет, а просто пытаются уверить нас, что Библия не говорит о Боге правду. Этих претензий мы коснемся позже, а пока отметим, что библейская критика доказательством отсутствия Бога не является в принципе.

Далее. Вопли на тему: «Да какой Бог?! Если бы Он был, то люди бы так не страдали!» - это тоже никакое не доказательство. Люди, которые так говорят, всего лишь признают, что не видят логики в том, как Бог управляет жизнью людей.

Но представь на миг, читатель – Бог создал из ничего Вселенную, а ты не можешь создать из ничего даже мороженое, если тебе жарко (купить – можешь, создать – нет). Вопрос – кто более совершен? Ты, или Бог?

Ответ очевиден – Бог, конечно. Исходя из этого, нам с тобой придется сразу же кое с чем смириться. Дело в том, что тот, кто более совершенен, может полностью изучить и понять того, кто хуже организован, а вот наоборот – нет, не получится!

Ты, читатель, лучше организован, чем, скажем, травинка. Поэтому ты травинку можешь здорово изучить – хоть в микроскоп наблюдай, хоть опыты проводи... А вот травинка тебя изучить не может. Как-то соприкасаться с тобой, когда ты по газону босиком гуляешь – да, может. Но изучить, как ты ее – нет.

Поэтому, читатель, если мы будем честны, то признаем – Бог более совершенен, и уже поэтому мы, как бы не хотели, не будем понимать того или этого в Его действиях. Во всяком случае до тех пор, пока Он Сам не захочет нам это объяснить.

Ну а касательно страданий людей, здесь как раз ответ на поверхности. Бог хочет нам добра. Но что такое добро с Его точки зрения? Добро, это чтобы мы, люди, наследовали жизнь вечную, и смогли жить вместе с Ним в раю, в Небесном Граде Иерусалиме (Откр. Гл. 21, 22).

Но вот в чем штука - «Бог хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 2, 4). Но дело в том, что не все люди хотят принять предложенное Богом спасение! Если бы спасение было чем-то вроде медали за заслуги, то Бог дал бы такие медали всем. Более того – Он нас любит, и дал бы такие медали и без всяких заслуг! Дело в том, что медаль - это нечто внешнее, ее ведь можно носить, оставаясь бесконечно далеким и от Бога, и от ближнего. А спасение просто невозможно, если ты от Бога далек! Спастись – это разделить с Богом Его жизнь, Его вечность.