Не удивительно, что Его называют Спасителем
Шрифт:
Учителем, звало их назад друг к другу.
Действительно, неловкая сложилась ситуация; они застигнуты на неровном
пятачке: уже свершившие падение, но ещё не прощённые. Какое-то подвешенное
состояние между «Я не могу поверить, что это сделал я». и «Я этого никогда не
совершу впредь». Они слишком пристыжены, чтобы просить прощения, и всё-таки
слишком верны, чтобы сдаться. Они слишком виновны, чтобы с ними считаться, и
слишком преданны, чтобы игнорировать их.
Мне
каждый из нас может засвидетельствовать, как наши радужные обещания рушатся под
натиском волн паники и опасности. Я знаю, что каждый из нас видел, какие лохмотья
оставляют зубья страха и смятения от наших слов обещаний и смирения. И я ещё не
встречал человека, который бы всегда выполнял то, что клялся не совершать никогда.
Мы все бежали по улицам Иерусалима.
Почему ученики вернулись? Что заставило их это сделать? Слухи о воскрешении?
Да, слухи, но только от части. Те, кто бывал рядом с Иисусом, уже знали, что от Него
можно ожидать свершения необыкновенного. Они видели, как Он простил женщину, у
которой было пять мужей; с каким почтением отнёсся к презренному вору, скрывающемуся под маской сборщика налогов; как Он любил уличных бродяг, чья
репутация вогнала бы в краску Бони и Клайда. Они видели, как Он изгонял демонов из
бесноватых и напоминал некоторым прихожанам о страхе перед Господом. Творить
чудеса миссионерства, когда рухнули традиции, прокаженные свободно бродят по
городу, грешники ликуют, фарисеи курят фимиам, а народ бунтует! После трёх
подобных лет вы бы сложили свои пожитки и отправились домой
«А может быть, Он действительно восстал из мертвых?»
Что-то большее, чем слухи о пустых могилах, привело их назад. Что-то в их
сердцах не позволяло им жить с чувством предательства. И если причины их поступка
уважительны, то их было не достаточно, чтобы перечеркнуть основную нить данной
истории: они предали Учителя. Когда Иисус нуждался в них, они сбежали. И теперь им
приходилось иметь дело со стыдом.
30
Ища прощения, но не зная, где искать его, они вернулись. Их тянуло в ту самую
комнату Тайной Вечери, где жили сладкие воспоминания о преломлённом хлебе и
символическом вине. Факт возвращения характеризует их Наставника. Он говорит о
том, что хорошо знавшие Иисуса, не могли лишиться Его милости. Для первых
двенадцати было только два пути - гибель
возвращения свидетельствует об Иисусе ещё и то, что хорошо Его знавшие, понимали, что, даже нарушив обещание, они всё же могли обрести прощение.
Итак, двенадцать вернулись. Каждый с воспоминаниями и тонкой ниточкой
надежды, что невозможное случится ещё раз. «Если бы только у меня был ещё один
шанс».
Они сидели в той комнате. Даже тот короткий разговор, что имеет место, сосредоточен на слухах об открытых могилах. Кто-то вздыхает. Кто-то запирает дверь.
Кто-то шаркает ногами.
И в тот момент, когда сумерки совсем сгустились, когда логические рассуждения
заканчиваются тоскливыми думами, когда кто-то говорит, что готов отдать свою
бессмертную душу, чтобы увидеть Его ещё раз, сквозь стену проступает знакомое
лицо.
Боже, какой финал! Или лучше сказать, какое начало! Не пропустите обещания, снявшее покрывало с этой истории. Для тех, кто, подобно апостолам, отвернулись и
сбежали, когда должны были остаться и бороться, эти слова принесут надежду.
Раскаявшееся сердце - вот и всё, что Он требует. Выходите из тени. Кончайте
прятаться. Раскаявшегося сердца достаточно, чтобы призвать самого Сына Божьего
пройти сквозь стены вашей вины и стыда. Он, простивший своих последователей, стоит
готовый простить остальных. Всё, что вам нужно сделать, - это вернуться.
Не удивительно, что Его называют Спасителем.
Единственный, кто остался
Я всегда воспринимал Иоанна как человека, смотрящего на жизнь просто.
«Правда есть правда, зло есть зло, всё не так уж сложно, как мы себе это
представляем».
Например, даже для самых лучших писателей дать Иисусу определение считалось
задачей сложной, а Иоанн справляется с ней по случайной аналогии. Мессия - это
«Слово». Странствующий вестник. А лучше - Любовь. Будь Он пламенный глагол или
мягкое определение, Он был в буквальном смысле Слово.
А жизнь? Да, она, эта жизнь, имеет две стороны - светлую и тёмную. И если вы
находитесь на одной стороне, то вас нет на другой и наоборот.
Что же дальше?
Дьявол - отец лжи, а Мессия - отец истины. Бог - это любовь, и вы с Ним, если тоже
любите. Действительно, большинство проблем разрешимо, если любить друг друга.
Но иногда, когда богословие становится несколько туманным для понимания, Иоанн делает паузу в повествовании достаточно долгую для того, чтобы предложить
объяснение. И благодаря такому терпеливому повествованию мы имеем следующий