Не верьте своим мыслям. Почему ваши мысли – это начало и конец страданий
Шрифт:
В этот момент все остальные члены вашей семьи воспринимают жизнь иначе, чем вы, хотя происходит одно и то же событие. Одна только мысль о работе создает совершенно иное восприятие реальности, хотя физически вы не находитесь на работе.
Если бы это было правдой, что внешние события вызывают у нас те чувства, которые мы испытываем внутри, тогда вы должны были бы быть счастливым туристом в своей гостиной, смотрящим смешное телешоу со своей семьей каждый раз, когда вы делаете это занятие – но это не так.
Возможно, вы скажете, что так себя чувствуете только
Два разных человека могут выполнять одну и ту же работу, но при этом получать совершенно разные впечатления от нее. Для одного человека она может быть самым удивительным опытом и работой мечты, а для другого – худшим кошмаром и адом. Единственная разница между одним человеком и другим заключается в том, что они думают о своей работе, от чего зависит их отношение к ней.
А теперь давайте вернемся к первоначальному сценарию: вы гипотетически ненавидите свою работу. Помните, сколько стресса, беспокойства и разочарования она вызывает у вас, когда вы о ней думаете?
Давайте проведем небольшой мысленный эксперимент, ответив на вопрос ниже:
Кем бы вы были, если бы не думали, что ненавидите свою работу?
Потратьте 1 минуту на то, что вам придет в голову, и не двигайтесь дальше, пока не сделаете это.
Если вы не будете слишком задумываться и позволите ответам всплыть изнутри вас, без этих мыслей, вы, скорее всего, почувствуете себя счастливым, умиротворенным, свободным и легким.
Без привычных мыслей о каком-то событии или вещи наше восприятие его полностью меняется. Так мы живем в мире мыслей, а не реальности, и наше восприятие реальности создается изнутри, посредством нашего собственного мышления. Благодаря этому новому пониманию вы только что раскрыли причину всех наших психологических страданий. Первопричиной наших страданий является наше собственное мышление.
Прежде чем вы бросите эту книгу через всю комнату и подожжете ее, я не хочу сказать, что все это только в наших головах и что это не реально. Наше восприятие реальности очень реально. Мы чувствуем то, о чем думаем, и наши чувства реальны. Это совершенно неоспоримо. Однако наши мысли будут казаться нам неизбежной, неизменной реальностью до тех пор, пока
мы начинаем понимать, как создается наша реальность. Если мы знаем, что можем чувствовать только то, о чем думаем, то мы знаем, что можем изменить свои чувства, изменив свое мышление. Таким образом, мы можем изменить наше восприятие жизни, зная, что оно происходит от нашего собственного мышления. А если это так, то мы всегда находимся всего в одной мысли от того, чтобы в любой момент испытать что-то другое и изменить всю свою жизнь – через состояние отсутствия мыслей.
Короче говоря, в тот момент, когда мы перестаем думать, начинается наше счастье.
Молодой монах и пустая лодка (дзенская история о том, как размышления являются причиной наших собственных страданий)
Давным-давно один молодой дзэнский монах жил в небольшом монастыре, который располагался
После каждой медитации они должны были отчитываться о своих успехах перед наставником. Молодому монаху по разным причинам было трудно сосредоточиться во время медитации, и это его очень злило. После того как молодой монах отчитался перед наставником о своих успехах, или, лучше сказать, об их отсутствии, старший монах задал молодому монаху простой вопрос, в котором был скрыт урок: "Знаешь ли ты, что на самом деле заставляет тебя злиться?" Молодой монах ответил: "Ну, обычно, как только я закрываю глаза и начинаю медитировать, вокруг кто-то движется, и я не могу сосредоточиться. Меня раздражает, что кто-то мешает мне, хотя он знает, что я медитирую. Как они не могут быть более внимательными? А когда я снова закрываю глаза и пытаюсь сосредоточиться, мимо проносится кошка или мелкое животное и снова мешает мне. К этому моменту, даже когда дует ветер и шумят ветки деревьев, я начинаю злиться. А если этого недостаточно, то птицы продолжают щебетать, и я не могу найти покоя в этом месте".
Старший монах просто указал своему ученику: "Я вижу, что ты становишься все злее с каждым прерыванием. Это прямо противоположно тому, что является твоей задачей во время медитации. Ты должен найти способ не злиться ни на людей, ни на животных, ни на что-либо другое, что мешает тебе во время выполнения задания". После их совета молодой монах вышел из монастыря и огляделся по сторонам в поисках места, где было бы тише, чтобы можно было спокойно медитировать. Он нашел такое место на берегу озера, которое находилось неподалеку. Он принес свой коврик, сел и начал медитировать. Но вскоре в озеро рядом с местом, где медитировал монах, слетелась стая птиц. Услышав их шум, монах открыл глаза, чтобы посмотреть, что происходит.
Хотя на берегу озера было тише, чем в монастыре, все равно находились вещи, которые нарушали его покой, и он снова начинал злиться. И хотя он не находил покоя, который искал, он продолжал возвращаться к озеру. И вот однажды монах увидел лодку, привязанную к небольшому причалу. И тут его осенила идея: "Почему бы мне не взять эту лодку, не отплыть на ней на середину озера и не помедитировать там? На середине озера меня ничто не потревожит!" Он отплыл на лодке на середину озера и начал медитировать.
Как он и ожидал, посреди озера не было ничего, что могло бы его потревожить, и он смог медитировать весь день. В конце дня он вернулся в монастырь. Так продолжалось несколько дней, и монах был в восторге от того, что наконец-то нашел место, где можно спокойно медитировать. Он не испытывал гнева и мог спокойно продолжать медитацию.
На третий день монах сел в лодку, доплыл до середины озера и снова начал медитировать. Через несколько минут он услышал плеск воды и почувствовал, что лодка раскачивается. Он начал расстраиваться, что даже на середине озера кто-то или что-то мешает ему.