Небо и землю содержит любовь
Шрифт:
Игумен Никон (Воробьёв) писал: «Господь радуется каждому, кто тянется к Нему, неизмеримо больше, чем мать радуется любви своего ребенка к ней. Вот почему не бо йтесь будущего. С нами Бог! (Ис. 8, 10) сегодня, и завтра, и во веки веков! Бойтесь только оскорбить Его каким-либо грехом. Другого же не бойтесь ничего. Жизнь во Христе даст вам такую полноту, такое разумение всего, радость духовную, твердость, что жизнь мирских людей кажется (как она и есть на самом деле) ничтожной, неинтересной, бедной, жалкой, суетной,
Афонский старец Иосиф Исихаст свидетельствует, что «когда благодать действует в душе молящегося, тогда преизливается Любовь Божия так, что и не может человек удержать того, что чувствует, и обращает Любовь эту к миру и к людям, которых молящийся любит настолько, что сам желает взять на себя всю человеческую боль и несчастье, чтобы освободить от них других. Он сострадает каждой скорби и притеснению, и даже бессловесным животным, так что плачет, когда думает об их страданиях. Это свойства любви, но они приходят от молитвы. Поэтому преуспевающие в молитве не перестают молиться за мир. Им принадлежит и продление жизни мира, как бы это ни казалось странным и дерзким. И знайте, что когда они исчезнут, тогда придет конец мира сего».
Протоиерей Михаил Труханов в книге «Как спастись в современном мире» напоминает нам слова о любви святителя Григория Нисского: «Бог заложил в нас дар Свой – частицу Любви Своей Божественной – чтобы мы горели любовью к Нему – Прообразу нашему, стремясь к уподоблению Ему поведением нашим. Заповедь о любви к Богу заложена в существе нашей бессмертной души – в самом родстве нашего духа, вошедшего в нас от дыхания Вседержителя. Нашей душе прирождено любить всякое благо, всякое совершенство».
«Только допуская наличие в человеке частицы Божественной Любви, – продолжает отец Михаил, – можно объяснить его тяготение к духовной любви. Такое тяготение испытывает каждый. Каждый отвращается от злого и безобразного и вожделеет любимого и прекрасного. Каждому хочется полнее ощущать все то прекрасное и радостное, что дается любовью. Поэтому каждый человек хочет познавать любовь, переживать любовь, пребывать в Божественной Любви. И это всегдашнее желание тем самым умножает и познание им этой любви.
И наоборот, „ведение делается любовью, потому что познаваемое прекрасно по существу“. По словам святого апостола Иоанна Богослова, всякий любящий рожден от Бога и знает Бога (1 Ин. 4, 7). Любящий возрождается или рождается во второй раз – в новую жизнь; он делается чадом Божиим, приобретает новое бытие и новую природу – Божественную, поскольку пребывает в любви… В любви – и только в любви – мыслимо действительное познание Истины. И наоборот, ведение Истины обнаруживает себя любовью: кто познал Истину, тот не может не любить».
Некий старец взял на себя подвиг молчания. Никто не слышал от него ни слова. Но хотя уста его молчали, сердце непрестанно славило Бога и воспевало Ему хвалу.
Неподалеку от места, где жил старец, было селение, и жители его снабжали подвижника необходимой пищей. Он же платил им своей любовью и молитвами о них. А есть ли что в жизни драгоценнее молитвы праведника?!
Однако по
Тогда мудрецы, стоявшие во главе этого селения, пришли к старцу с просьбой примирить граждан и воздействовать на них словом увещания. Но старец указывал на свои уста, поясняя знаками, что связан обетом молчания до самой смерти. На повторные просьбы он лишь снова со слезами указывал на свои уста и кланялся.
Пришедшие рассердились и заявили:
– Если ты не скажешь нам слово любви, то грехи наши падут на тебя! Теперь ты еще можешь нас спасти; тебя уважают и послушают. А если не радеешь о нас – что ж, оплакивай нашу погибель. И да вразумит тебя Начальник Мира и Любви Христос, ради которого ты взял на себя подвиг. Мы же будем ждать в нашей церкви в это воскресенье, придешь ты или нет.
Сказав это, они ушли опечаленные.
Однако старец остался в еще большей печали и усугубил свой подвиг поста и бдения.
Пришел назначенный день. Все селение с утра собралось в церкви. Старец не приходил. Минул полдень, прошел и день, наступил вечерний час. Храм все так же был полон людьми. И вот пронеслась весть:
– Старец идет. Отец наш не оставил нас! Старец вошел в храм, и все ждали его слова. Ничего не говоря, он взял свечу и подошел к большому распятию, которое находилось в храме.
Час был вечерний, в храме было темно. И вот он медленно поднес свечу к лику распятого Христа, к Его челу со стекающими по нему каплями крови и увенчанному терновым венцом, к глазам, исполненным слез. Затем он медленно поднес свечу к деснице и к шуйце Христовым, пригвожденным ко кресту, и осветил раны, из которых струилась Его пречистая Кровь. Встав на колени, он осветил свечою раны на ногах Спасителя, из которых струилась Кровь Нового Завета. Наконец, поднес он свечу к прободенным копьем ребрам Христовым, из которых истекала Кровь и вода жизни вечной…
Затем, поставив свечу на место, старец по – к ло нился народу и тихо вышел.
А весь храм наполнился рыданиями.
Да, это было великое, молчаливое, тайное Слово о Любви – Любви беспредельной, всепрощающей!
Все увидели, что в свете Любви Божией к человеку не должно и не может быть нелюбви человека к человеку, и никто не смеет вносить горечь личной злобы в этот океан беспредельной Любви.
И все примирились, все простили друг друга ради Христа, простившего всех, и ненависть, как черная птица, улетела из этого селения навсегда…
Никогда мне не забыть простой и искренний рассказ неизвестной девушки о том, как она впервые ощутила на себе благодать Божию.
«В нашей семье было мало радости. Я росла одинокой, родители с утра до ночи были заняты на работе. Мама с папой часто ссорились, дружить у меня ни с кем не получалось. В душе постоянно жили одиночество и печаль.
Помню тот день: особенно холодно, тоскливо было на душе, жить не хотелось. Я пошла по городу, куда глаза глядят, и увидела на улице объявление, что в музее открыта выставка старинных икон.