Неолит Северной Евразии

Смирнов Александр Сергеевич

Неолит Таймырского Заполярья.

Первые неолитические стоянки на Таймыре были раскопаны в 1945 г. А.П. Окладниковым (1947) близ пос. Хатанга. По находкам шнуровой керамики и каменным орудиям был сделан вывод о родстве неолитических культур Якутии и низовьев р. Хатанги. Начиная с 1967 г. археологические исследования в Таймырском Заполярье проводились Л.П. Хлобыстиным (1982). В результате этих работ удалось наметить общие черты в развитии неолитических культур самой северной части евразийского материка.

В IV тыс. до н. э. население Таймыра начало изготовлять сетчатую керамику. В нижних слоях стоянок Глубокое I, расположенной в системе Норильских озер, и Абылаах I на р. Хете найдены фрагменты небольших оваловидных горшков с отпечатками

сетки на поверхности и пояском ямок у венчика. Вместе с керамикой залегали орудия (рис. 98), сделанные из ножевидных пластинок: концевые скребки, угловые резцы, вкладыши, небольшие листовидные наконечники стрел, призматические нуклеусы из яшмы и кремнистого сланца, скребки овальных очертаний, изготовленные из отщепов (рис. 98). Каменный инвентарь, имеющий несомненные черты сходства с мезолитическими изделиями Таймыра, свидетельствует, что стоянки принадлежали коренному населению, с течением времени освоившему изготовление керамики. Вероятным центром, откуда они могли усвоить навыки гончарства, была Эвенкия, поскольку таймырская ранненеолитическая керамика отличается от сыалахской отсутствием характерных для последней сквозных отверстий.

Рис. 98. Неолитические изделия Таймырского Заполярья.

1-38 — развитый неолит; 39–51 — ранний неолит.

К III тысячелетию до н. э. относятся стоянки восточной части Таймыра со своеобразной керамикой. На р. Хете раскопаны стоянки Маймече I и IV, где найдены сетчатые горшки, имеющие на венчике сегментовидные в сечении валики (рис. 98), украшенные гребенчатыми отпечатками и рядом сквозных отверстий по краю. Это сближает маймечинскую керамику со шнуровой керамикой белькачинской культуры, но отпечатки сетки на ее поверхности говорят о сохранении ранненеолитических традиций. Среди каменного инвентаря стоянок — треугольные и треугольно-черешковые наконечники стрел, вкладыши разных форм с двусторонней ретушью и клинки вкладышевых ножей, шлифованный нож с вогнутым лезвием, проколки из отщепов и ножевидных пластинок, долотце и тесла. На стоянках изготовляли также шлифованные прямоугольные тесла из галек кремнистного сланца. Наличие остатков смолы на крупных скребках свидетельствует, что их употребляли вставленными в рукояти. Имеются концевой скребок и аморфные скребки на отщепах. Ножевидные пластинки скалывали с нуклеусов призматических форм. Поделочными материалами служили халцедон, яшма, кремнистый сланец. Встречены украшения из стеатита: обломок кольца, пуговица с ушком, грибовидная подвеска (рис. 98, 30), аналогичная найденной в VI верхнепалеолитическом слое на поселении Ушки на Камчатке. Есть также губные украшения — лабретки (рис. 98, 28, 29).

Лабретки имеют прямые аналогии среди губных украшений, известных по раскопкам и этнографическим наблюдениям на Крайнем Северо-Востоке Азии и в Северной Америке. Вероятно, Восточная Сибирь была районом, откуда они проникли как на Таймыр, так и на север тихоокеанского побережья.

Небольшие площади стоянок Маймече I и IV, обнаруженный на одной из них округлый котлован небольшого жилища типа голомо, сохранивший несколько уровней пола, свидетельствуют, что стоянки были сезонными и принадлежали небольшим коллективам.

Появление на сетчатой керамике Таймыра валика, утолщающего венчик, можно объяснить только прямыми контактами обитателей Таймырского Заполярья с носителями белькачинской культуры. О проникновении последних на Таймыр свидетельствуют находки шнуровой керамики в пос. Хатанга и на двух стоянках р. Пясины. С той керамикой следует связывать каменные орудия с характерной для белькачинской культуры диагональной ретушью, обнаруженные на развеянных стоянках Восточного Таймыра. Среди них имеется типичный для этой культуры длинный наконечник стрелы с округлым основанием (рис. 98, 12). Исходя из дат белькачинских памятников Якутии, проникновение населения этой культуры на Таймыр приходится на III тыс. до н. э.

На западе

Таймыра в конце этого тысячелетия люди изготовляли керамику байкитского типа. Фрагменты горшка, украшенного линиями отступающей палочки, которыми заполнены расположенные под углом друг к другу орнаментальные зоны, найдены на многослойном поселении Усть-Половинка на р. Пясина (рис. 98, 38). Анализ угля из кострища, в котором найдена керамика, имеет возраст 4060±120 (ЛЕ-1017) (2110 до н. э.), что совпадает с датой байкитской керамики. Нахождение ее на р. Пясине объясняется приходом нового населения с территории Эвенкии.

Следующие по времени таймырские памятники относятся ко II тыс. до н. э. и связаны с ымыяхтахскими культурными комплексами.

Неолит Крайнего Северо-Востока Азии.

В результате разведок и раскопок на территории Чукотского автономного округа открыто много стоянок голоценового возраста с каменным инвентарем, но без керамики (Диков, 1977; 1979). Последнее обстоятельство объясняется рядом причин. На некоторых стоянках с типично неолитическими формами орудий керамика могла не сохраняться, могла отсутствовать она и на временных промысловых стоянках, оставленных людьми, употреблявшими ее на других своих поселениях. Не исключено, наконец, что в то время, когда на большей части Сибири и Дальнего Востока распространилась керамика, в таких периферийных районах, как Чукотка и Камчатка, население в силу каких-то причин не пользовалось посудой из глины, тогда как каменный инвентарь уже имел неолитический облик. По Н.Н. Дикову, памятниками таких бескерамических культур эпохи неолита на Чукотке являются Амгуэма III, стоянка и тайник на оз. Эльгыгытгын, стоянки на Осиновой косе и на Осиновом холме. На этих стоянках IV–III тыс. до н. э. нет ни керамики, ни шлифованных орудий.

На сопке у оз. Эльгыгытгын под валуном обнаружен клад более чем из 50 изделий — грубооббитые большей частью с двух сторон орудия или заготовки, сделанные из одинаковых продолговатых плиток кремнистой горной породы. В состав клада входили наконечники удлиненной листовидной формы, скребки-ножи, листовидные клинки с широким основанием, которые могли служить как ножами, так и боковыми скребками, а также похожие на наконечники однолезвийные ножи-скребла и орудия типа резцов и резчиков. На небольшой по площади стоянке, в 1 км от клада, найдены массивные скребла, полиэдрический резец, резцы на отщепах и пластинке, концевой скребочек на пластинке, обломок вкладыша, обработанный с двух сторон тонкой ретушью, ножевые пластины и отщепы.

Близкими по возрасту эльгыгытгынскому комплексу, если не более ранними, считаются материалы стоянки Амугэма III. Там найдены ножевидные пластинки и большое количество отщепов, обломки ножей эльгыгытгынского типа, скребки, длинные ромбические в поперечном сечении и треугольные с прямым основанием наконечники. Эти находки сопоставляются с материалами IV слоя Ушковской стоянки на Камчатке. Высказывается предположение о существовании в конце III тыс. до н. э. единой камчатско-амгуэмской культуры, отличительной особенностью которой было сочетание пластинчатой каменной индустрии с ромбическими в поперечном сечении наконечниками стрел. Но находки в Амгуэме III, на Осиновой косе и Осиновой сопке — это подъемный материал, включающий разновременные изделия, частью и II тысячелетия до н. э.

Несомненно ранненеолитической следует считать стоянку на мысу правого берега р. Анадырь у с. Усть-Белая. Здесь собраны обсидиановые ножевидные пластинки и черепки горшков с сетчатыми отпечатками. Обломки неорнаментированных сетчатых сосудов найдены и на месте Усть-Бельского могильника. При раскопках стоянки Большой Нутенеут II в бассейне р. Анадырь обнаружена керамика с отпечатками сетки, украшенная рядом сквозных ямок, бордюром из косых крестов и, ниже их, двумя острореберными треугольными в сечении валиками. Эту керамику сопровождали ножевидные пластинки, призматический нуклеус, пришлифованное прямоугольное тесло, концевой скребок на пластинчатом отщепе, трехгранный напильниковидный наконечник стрелы с прямоугольным черешком (Кирьяк, 1986). Все эти находки отражают влияние или непосредственное проникновение на Чукотку сыалахской культуры.