Невероятное
Шрифт:
«Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как он сказал вам» (Мк. 16, 7).
Следовательно, этот преданный Иисусу человек знал и учеников Иисуса. Мы, конечно, никогда не узнаем его имени и чем он помог Иисусу, но приведенные слова говорят и о его знакомстве с апостолами, и о том, что он знал, куда пошел воскресший Учитель.
Как свидетельствует Евангелие, Иисус неоднократно говорил, что Его ожидает распятие и воскрешение на третий день, но никто из Его учеников этому не верил. И они
Иисус говорил, что Его надо искать в Галилее, где жила Его семья и Он сам, где Его проповеди дали Ему учеников и преданных людей, провожавших Его в Крестном пути на Голгофу, где был Он предан мукам распятия.
Мария Магдалина узнала Иисуса только после того, как Он ее окликнул. Вероятно, Его внешность изменили побои перед казнью? Но таких свидетельств нет, лишь при допросе был удар по переносице, кстати, эта рана четко отпечаталась на ткани Туринской плащаницы.
Евангелист Марк сообщает, что Иисус сперва явился в ином образе двум из своих учеников на дороге, когда они шли в селение. Явился, как сказано, в «ином образе», очевидно, вскоре после того, как Он выбрался из пещеры.
Чуть позже Иисус «наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили» (Мк. 16, 14).
Я бы подчеркнул «видевшим», что еще раз подтверждает: воскрешение происходило в пещере на глазах свидетелей!
Евангелист Иоанн так описывает приход к ученикам.
«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Сказав это, он показал им руки (и ноги) и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидевши Господа.
Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди их и сказал: мир вам.
Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20, 19–20, 24–27).
Упоминание о ране в ребре говорит о том, что апостол Фома присутствовал при распятии своего Учителя и видел, как воин, дабы удостовериться в смерти распятого, ударил его в правый бок.
Кстати сказать, след от этого удара в грудь запечатлен на ткани Туринской плащаницы.
Рассказали ли Иисусу ученики о сомнении Фомы или он, ясновидящий, знал об этом Сам, но сидевшие взаперти ученики, как и «Фома неверующий», имели
Иисус, войдя сквозь запертые двери к ученикам, позволил Фоме дотронуться до своих ран, полученных при распятии.
«Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят Духа;
Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это — Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.
Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда;
И взяв ел пред ними» (Лк. 24, 37–43).
Этот отрывок дает возможность предположить, что то состояние, в котором Иисус пребывал сразу после воскресения, когда Он предупреждал Марию Магдалину о том, что к Нему нельзя прикасаться, сменилось состоянием, при котором Он настоял, чтобы Фома притронулся к Его ранам, а потом даже попросил есть, то есть вел себя как человек во плоти.
Затем Иисус сказал:
«…надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках, и псалмах.
И я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.
И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.
И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лк. 24, 44, 49–51).
Почему Иисус призывал учеников остаться в Иерусалиме — «…доколе не облечетесь силою свыше»? Поищем ответа у других апостолов.
«И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16, 19).
У евангелиста Матфея вообще не говорится о вознесении Иисуса на небо. Есть лишь рассказ о том, что стражи, которые были приставлены к гробу-пещере, куда было положено тело Иисуса, доложив первосвященникам о Его исчезновении, получили от них деньги:
«Скажите, что ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали;
Они, взявши деньги, поступили, как научены были. И пронеслось слово сие между Иудеями до сего дня» (Мф. 28, 13, 15).
Не найдя у евангелистов ответа на вопрос, какую силу Иисус пообещал дать апостолам после своего вознесения, откроем «Деяния святых апостолов»:
«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8).
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать.