Шрифт:
Адольф Фон ШаккНорманны в Сицилии
ВведениеНорманны на севере. Походы викингов. Поселение норманнов в Апулии, Исландии и Нормандии.
Родиной норманнского племени, под эгидой которого впоследствии на острове Сицилии культура расцвела так пышно, мы считаем крайний Север Европы. Мы зашли бы слишком далеко, если бы, основываясь на изысканиях сравнительного языковедения захотели отыскать следы этого племени до азиатского массива Альборса или Гиндукуша, откуда спустились его арийские праотцы – праотцы, которые после долгих странствий пришли в эти далекие страны. В первые века от Рождества Христова мы находим их оседлыми в Скандинавии. Под этим общим именем мы разумеем Данию, Ютландию, Швецию и Норвегию. Но если и действительно там нашла свою оседлость эта ветвь великого арийского племени, подлинным отечеством норманнов была та часть названных стран, которая приближается к Полярному кругу.
В краю скал-исполинов,
Отражением тех грандиозных декораций, среди которых жили скандинавы, были мифы, созданные их фантазией. Древо жизни, ясень Игдрассиль, поднимаясь из царства мертвых, Нифльхейма, наполняет своей исполинской вершиной весь мир; в его ветвях распахивает свои крылья орел, отчего, как шум бури, по всему пространству разносятся звуки. Четыре оленя прыгают по сучьям. У корня дерева бьет ключ Мимира, а внизу, в царстве мрака, поливая корни дерева, сидят три Норны, вещие сестры – Прошлое, Настоящее и Будущее – и свивают нити судьбы каждого человека. Листья этого дерева шумят под порывами ветра человеческого бытия; под ним с самого начала жизни проходят все превратности смертного. Владычество над миром разделено между добрыми и благосклонными божествами – с одной стороны, злыми и вредоносными – с другой. Первые, асы, ипостаси света и солнечного тепла, живут наверху, в Асгарде – вторые, Ётуны – колоссы, олицетворяют собой зимнюю стужу, мрак и снежные метели, – гнездятся глубоко внизу, в темном царстве Ётунхейм.
Отец богов и старший из асов – Один, которого называют еще Всеотцом, владыка неба и земли, отец сраженных, который принимает у себя в Валгалле героев, павших в бою. За ним стоит Тор, бог грома, самый могучий из асов, которого поэтому по надобности боги призывают к себе на помощь. На своей колеснице, везомой козлами, он в громе непогоды шумно мчится по воздуху и своим молотом низвергает злобных великанов. В просторных залах, своды которых поддерживают пятьсот сорок колонн, он принимает после смерти в бою храбрых, как это делает Один со сраженными. Всеми любимый, прекраснейший из богов, Бальдр, восседает на троне в своем блистающем замке, Брейдаблик; но его рано похищает трагическая смерть. Фрейр, бог, которого особенно чтили в Швеции, повелевает светом солнца и дождем. От него зависит зарождение и рост всего живого; надо умилостивить его, доброго и кроткого, если хотят призвать благословение на урожай.
На небесном мосту, Биврёст, т. е. на радуге, живет неотлучно страж асов, Хеймдалл, который видит на сто миль кругом; звуки его рога, Гиаллара, раздаются по всем мирам. К асам причисляется и Локи, хотя он им враждебен и отличается злобным коварством. Первая из богинь – Фригг, супруга Одина; Фрейя, покровительница любви, и Идун, вещая хранительница тех яблок, благодаря которым асы были вечно молодыми. Один в союзе с Землей произвел светлый род асов, в котором есть много и других сородичей. Царила абсолютная Ночь; солнце, луна и звезды еще не знали своих мест. Эта Ночь родила своему супругу, из рода асов, сияющий День. Один вознес их обоих на небо и дал Ночи жеребца Гримфакси, который возит ее на колеснице по воздуху; его пена, сбегающая с удил, окропляет землю, как утренняя роса. В тоже время Мундильфори, метатель топора, родил двух светлых детей – Солнце и Луну, красотой которых отец так гордился, что сравнивал их с блаженными богами. Тогда боги взяли их от земли и перенесли на небо, где они заблистали с тех пор еще ослепительнее.
Проявлениям света противостояли ужасные чудовища, – волк Фенрир, змей Ермунгандир и Хель, рожденная коварным Локи. Отвратительная Хель была изгнана Одином в Нифльхейм, в царство теней; змея Ермунгандир Один низверг в море, где он, кусая себя за хвост, обвил всю землю; волк Фенрир, по его приказанию, был закован в цепи. Справились и с Локи, когда он совершил много злодеяний, связали его кишками его же сына и нагромоздили на него скалы; когда под его судорожными движениями земля дрожит, змей источает на него свой яд.
Со
Так погиб юный бог, и бесконечно любившая его жена, Нанна, умерла вместе с ним. Такая же мрачная судьба постигла других асов; они должны были погибнуть в день конца мира, в сумерки богов. Три зимы, непрерываемые летом, проходят одна за другой. Солнце меркнет, беда идет за бедой, опустошительная война свирепствует во всем мире. Князь огня, Суртр, идет от полудня; небо трескается и сквозь щели прорываются пламенные духи. Под их напором в дребезги разлетается небесный мост. На Севере в бешенстве срывается со своей цепи волк Фенрир. Корабль Нагльфари, увешанный ногтями покойников, под управлением великана Хемира, идет через море к востоку, а оттуда движется под предводительством Локи ополчение злых духов. Сюда же идут исполины льдов и пес ада Гарм. Все они собираются на долине Оскопнер. Небесный страж, Хеймдалл, трубит в свой рог; боги идут на битву, и все герои, которые пали с начал времен, следуют за ними. Вырванный с корнем ясень Игдрассиль раскачивается, грозя упасть. Исполинский орел с хриплым клекотом пожирает трупы сраженных. Змей Ермунганд, изрыгая яд, поднимается из моря; его убивает Тор, но и сам задыхается от яда чудовища. Фенрир поглощает Одина, но и его самого убивают; Локи и Хеймдалл убивают друг друга. Звезды гаснут, пламя разрушает мироздание, но из моря, в которое погрузилась земля, поднимается новый мир. Асы снова оживают, и с ними начинается обновленный человеческий род.
Это сказание о богах первоначально сложилась в Норвегии; но потом мало по малу оно распространилось по всей Скандинавии. В Норвегии больше чтили Тора. Один имел свое величайшее святилище в Швеции, в Упсале. Как в двух этих странах, так и на датских островах и в Ютландии созидались храмы и другим асам. Осенью, в середине зимы и летом ежегодно бывали большие праздники с жертвами, когда благодарили богов за дарованную ими жатву и возносили к ним мольбы о сохранении и росте новых посевов. Однажды в Швеции три года подряд не было урожая. Никакие жертвы животных не смягчали богов; им приносили, но напрасно, и людей из черни. Тогда вожди собрались на совете в Упсале и решили принести богам в качестве примирительной жертвы благороднейшего короля Дональди. Храмы были украшены деревянными статуями богов; эти статуи находились во внутренней части святилища. Они были сделаны в рост человека и даже немного больше, одеты в настоящие одежды, а обнаженные части и лицо выкрашены. Перед каждой статуей стоял треножник, где горел вечный огонь. Рядом с ним лежало серебряное кольцо, на котором приносилась священная клятва. Там стоял сосуд с жертвенной кровью; ею окропляли людей и животных. Были особенно популярны деревянные идолы Тора, которые с молотом в руках установлены на колесницах, запряженных козлами. В большом упсальском храме были великолепные статуи Одина, Тора и Фрея. Статую последнего в сопровождении молодой жрицы возили по стране, и там, где проходила его колесница, на всю страну изливалось благословение богов. Маленькие изображения богов из моржовой кости или из серебра носили в карманах, как амулеты или талисманы.
Если Одину, Тору и большинству других богов, в противоположность злобному Локи и Ётунам, приписывали и доброту, то это вовсе нельзя понимать в том смысле, будто бы боги, подобно Ормузду иранцев, требовали от людей особенно чистой и благопристойной жизни. Добродетель, которую они ценили выше всего, была храбрость. Грех, который они особенно презирали, это трусость. Только того, кто сражался храбро и, как герой, нашел смерть в бою, принимали – в Валгалле Один, Тор в своих палатах. Тот, кто сам смело бросился на свой меч, удостаивался этой же чести. Но кто по несчастью умер от болезни или как-нибудь иначе, только не с оружием в руках, должен был, покрытый позором, идти в царство теней, в Нифльхейм. Эти представления поддерживали среди народа дикий и воинственный дух. Только война считалась занятием достойным мужей, особенно людей благородных и свободных. И они с ранних лет имели возможность упражняться в военном деле и закалять свою железную силу в бою – во время тех постоянных битв, которые без перерыва бушевали по всей Скандинавии. Все страны, объединенные этим географическим названием, были подвластны бесчисленным королям, князьям и князькам; и все они постоянно и неутомимо враждовали друг с другом.