Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
Шрифт:
Уходя корнями в восточные религии, ТМ искажает различие между добром и злом. Учитывая, что философия ТМ придерживается монистической точки зрения: "все есть Одно" (все живые существа, равно как и неодушевленные предметы, рассматриваются как часть единой "божественной сущности"), она не определяет соотношение между добром и злом [929] . В философии Единой Сущности этические различия исчезают; предполагаемые противоположности – свет и тьма, добро и зло – сливаются и растворяются друг в друге. Здесь уместно еще раз напомнить о существовании документальных данных о том, что Чарльз Мэнсон "находился под сильнейшим влиянием философии Единой Сущности", когда приказал убить актрису Шарон Тейт и ее друзей, считая, что достиг такого состояния сознания, которое выходит за пределы морали (такое поведение вполне в духе традиции поклонения индуистским богам) [930] .
929
Берри Гарольд Дж. Во что они верят.- М.: Ассоциация "Духовное
930
Берри Гарольд Дж. Во что они верят.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение", 1996.- 392 с.
При всем этом Махариши убеждает, подобно другим лидерам культов, своих последователей, что его путь – единственно возможный:
"Только тогда, когда человек становится постоянно присутствующим в вечной свободе абсолютного Существа, он "освобождается от всех грехов". Брахмабинду Упанишад объявляет, что гигантская гряда грехов, тянущаяся на многие мили. сокрушается той Цельностью, которую мы обретаем посредством трансцендентальной медитации. Иного выхода нет". Махариши объявлял, что человек может стать добродетельным, всего лишь если будет практиковать разработанные им практики медитации. Как результат исканий своих приверженцев он объявляет освобождение от перевоплощений и единение с абсолютным Существом. Махариши обещает своим адептам:
"Будьте тверды и знайте, что вы – Бог, и когда вы знаете, что вы – Бог, вы будете жить как Бог" [931] .
Характеристика
"Трансцендентальная медитация" была классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ), например, в:
Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г. [932] ; Вербальной ноте посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. [933] ; Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997 г.); Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [934] ; книге А.И.Хвыли-Олинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.) [935] .931
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с.
932
О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание – Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: "Оборона и безопасность – 8".- Выпуск 28.- М., 1996.
933
Вербальная нота Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. // Миссионерское обозрение.- 1996.- №3.- С.8.
934
Информационный материал "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим" (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации "Метафразис". Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г.- С.5-12.
935
Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект.- М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.- 83 с.
В Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (декабрь 1994 г.) организация "Трансцендентальная медитация" была названа псевдорелигией.
Культ был основан в 1958 г. по инициативе Махариши Махеша Йоги.
"Трансцендентальная медитация" (ТМ) – восточный культ, прикрывающийся западной терминологией и научной маской. В федеральном суде Нью-Джерси (США) он был признан индуизмом под новым именем (дело "Малнак против Махариши", 19 октября 1976 г.) и после этого был запрещен в школах, где преподавался с 1974 г. Фактически ТМ – это индуистская техника медитации, пытающаяся соединить человека с Брахмой – индуистской концепцией Бога [936] .
936
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с.
На сегодняшний день несколько миллионов человек в мире обучены технике медитации Махариши, которая считается нерелигиозной, но на самом деле насквозь пропитана индуизмом.
ТМ является религиозной по природе, несмотря на уверения в обратном. Она берет начало в писаниях индуизма. Те, кто вступают в ТМ, проходят через ритуал посвящения, во время которого читается Пуджа – санскритский гимн поклонения. Он упоминает 24 бога индуизма и предписывает посвящаемому во время церемонии преклонять колени 27 раз. Посвящаемый, не знающий санскрита, ничего не знает об обращении к этим богам. Но от этого происходящее не перестает быть актом
937
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с.
Известно высказывание Махариши: "Трансцендентальная медитация – это путь к Богу" [938] . Он называет ее "воплощением всех религий, простой практикой глубокой трансцендентальной медитации" [939] .
В 1977 г. федеральный суд штата Нью-Джерси запретил распространение учения НТИ/ТМ (Наука Творческого Интеллекта/ Трансцендентальная медитация) в школах, прийдя к выводу: "Учение НТИ/ТМ и Пуджа религиозны по своей природе; другое заключение недопустимо и необоснованно... Нет ни малейших сомнений по поводу фактов или религиозной природы учения Науки Творческого Интеллекта и Пуджи. Учение НТИ/ТМ ведет к нарушению сути Первой Поправки, и поэтому это учение должно быть запрещено" [940] , [941] .
938
Meditation of the Maharishi Mahesh Yogi.- New York: Bantam Books, 1968.- P.59.
939
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с.
940
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с.
941
United States District Court, District of New Jersey, Civil Action №76-341.
ТМ, провозглашающая себя методом расслабления, отдыха и личного роста, не приносящим вредных побочных эффектов, опасна для человека и эмоционально и духовно. Опасности много превосходят возможные успехи по снятию нагрузок. Человек, входящий в ТМ в измененное состояние, часто испытывает страх потери ощущения реальности и самоконтроля.
Американская Медицинская Ассоциация резко упрекнула ТМ в обмане: "Расследование применяемых движением методов раскрывает большое многообразие форм дезинформации, обмана и манипуляций ложью и научными фактами" и назвала ее "последним изобретением Махариши в деле обмана огромного числа людей, занимающихся ТМ" [942] . Журнал американской медицинской ассоциации после позитивного отзыва на медитативные техники Махариши в майском номере за 1991 г. писал, что "был введен в заблуждение последователями индуистского гуру Махариши Махеш Йоги", что в ранее опубликованной статье содержались необоснованные утверждения и недостоверная информация [943] .
942
Лос-Анджелес Таймс, 7 октября 1991 г.- С.В:3.
943
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с.
Некоторые эксперты прямо утверждают о вреде для человеческого здоровья медитативных практик ТМ: "Энтузиасты ТМ, считающие медитацию универсальной панацеей, не замечают того, что медитация представляет значительную опасность для еще незрелых людей" [944] .
"Тантра-Сангха"
"Нас обвиняют в том, что мы, словно охотники за ведьмами, пытаемся пресечь деятельность каких-то приезжих миссионеров. Но на самом деле это ведьмы, воспользовавшись несовершенством нашего законодательства, вышли на охоту и ведут эту охоту за душами российских граждан". (В.Савицкий, Госдума, сентябрь 1995г.)
944
Kroll Una // London Times, june 30, 1973.
Месторасположение центров
В Российской Федерации существует уже довольно много тантрических групп, действующих в следующих городах:
Москва ("Академия йоги", "Тантра-Сангха", культ Раджниша, "Брахма Кумарис", "Восточный Дом"), Санкт-Петербург ("Брахма Кумарис", тантрическое общество "Панчама-Веда"), Пермь ("Радха Соами Сатсангх", "Брахма Кумарис"), Нижегородская область (г.Дзержинск – филиал "Тантра- Сангха")и многие другие.
По состоянию на 1 января 1996 г. в России было зарегистрировано 3 тантрических религиозных объединения [945] .
Московская община "Тантра-Сангха" под руководством Шрипады Садашивачарья зарегистрирована 8 сентября 1992 г., хотя фактически возникла за несколько лет до этой даты. Первые приверженцы тантризма в РФ появились в конце 80-х – начале 90-х годов. Группы тантристов есть почти в каждом крупном городе России, а также на Украине, в Белоруссии и в ряде стран СНГ [946] .
945
Религиозные организации Российской Федерации: Справочник. Под общ. ред. М.М.Прусака; В.В.Борщева; Сост. Иваненко С.И. и др. Аналитический вестник №24. Специальный выпуск.- М.: Республика, 1996.- 271 с.
946
Религиозные организации Российской Федерации: Справочник. Под общ. ред. М.М.Прусака; В.В.Борщева; Сост. Иваненко С.И. и др. Аналитический вестник №24. Специальный выпуск.- М.: Республика, 1996.- 271 с.