Новый мир. № 8, 2002
Шрифт:
Юрий Гончаров. Чуждый элемент. Страницы памяти. — «Подъем», Воронеж, 2002, № 4 <http://www.pereplet.ru/podiem>
См. также в «Подъеме» рассказ Юрия Гончарова «Преступление и наказание» (2001, № 12) и его воспоминания «Лишь слову жизнь дана…» (2001, № 7).
Дмитрий Горбатов. К проблеме латинской транслитерации кириллицы. Попытка универсального проекта. — «Лебедь». Независимый альманах. Бостон, 2002, № 269, 28 апреля <http://www.lebed.com>
«Тем не менее я убежден, что, проведя долгую и кропотливую работу, можно будет добиться однозначной непротиворечивой транслитерации даже такого языка, как китайский».
Евгений Горный, Олег Постнов. Беседы
Сериал «X — files» — «там есть пища для ума. <…> можно сказать, конечно, что представления о существовании заговоров коренятся в структурах человеческой психики <…> и тогда соответственно „скрытый враг“ есть архетип человеческого сознания, а само это сознание порождает подобные концепции вне зависимости или в очень косвенной зависимости от реальных фактов. А с другой стороны, ведь и то, что происходит в так называемой реальности, оно тоже определяется тем же самым сознанием, потому что реальность создается людьми, которые действуют; люди действуют исходя из каких-то своих представлений и мотивов; и так эти архетипические вещи воспроизводятся и встраиваются в реальность» (Евгений Горный).
Ср.: «Конспирологи страдают своим мозговым вывертом — они слишком уж хорошо думают о человечестве. Слишком оптимистически смотрят на способность „Великих Посвященных“ управлять массами человекоподобных баранов. От современного человечества скорее ждешь того, что в самый решающий момент, когда наши стратеги-„моссоны“ проворачивают свою главную операцию, находится раздолбай, забывающий (условно говоря) „переключить рычаг С из положения А в положение Б“. И все летит к чертовой матери!..» (Питер Брайль — «Русскiй Удодъ», № 12 <http://udod.traditio.ru:8100>).
Элиезер Дацевич. Сталинский миф и постсоветская история. Тезисы к докладу. — «Русскiй Удодъ». Вестник консервативного авангарда. № 12 <http://udod.traditio.ru:8100>
«В Сталине поражает именно то, что его историческая роль неразрывно связана с презрением к человеку и „человеческому“. Он совершенно запределен и непостижим, он напоминает какую-то чужеродную, инопланетную сущность».
«Не будучи ни коммунистами, ни сторонниками сталинских проектов, все, кто сегодня противостоит дегенеративным либеральным упрощениям, должны понять: Сталин вместе с нами в этой борьбе».
Ср.: «Тот, кто думает, что Сталин был человеком, разумеется, ошибается. Он был землетрясением в человеческом облике, чумой, по какой-то странной прихоти реальности облеченной во френч, самумом, вышедшим из глубин Азии, чтобы покрыть кровавым песком улицы Европы…» (Питер Брайль, «Наказание Сталиным» — «Русскiй Удодъ», № 12).
Ср.: «Сталин — это больше, чем человек и вождь. Это категория. Это способ существования России в ХХ веке» (Александр Проханов — «Завтра», 2002, № 11, 12 марта).
Михаил Дунаев, профессор Московской духовной академии. Игра в жизнь. — «Труд-7», 2002, № 63, 11 апреля <http://www.trud.ru>
«<…> Игра, когда она превращается в самоцель, — становится системою удобств и выгод для не желающего бороться с грехом человека. <…> Имея дело с мнимыми сущностями, человек получает способность испытывать подлинные эмоции, освобождая себя от ответственности за свои деяния. <…> Всякая игра может обернуться своего рода небытием, ибо, отвергнув непреложные ценности и требования, данные нам свыше, человек лишается сознавания греха и спасения и обрекает себя тем на гибель. <…> Религия, несущая в себе систему абсолютных ценностей, абсолютно и противостоит
Ольга Елисеева. Оккультные идеи в «Гарри Поттере». — «Русскiй Удодъ». Вестник консервативного авангарда. № 16 (2002, апрель) <http://udod.traditio.ru:8100>
«Каков же мистический прообраз Гарри Поттера? <…> Если оставить в стороне чисто художественное оформление образа и обратиться к голым характеристикам, то получится следующее. Он носит печать. Он сирота и отвергаем людьми. Он понимает язык зверей и птиц, особенно змей. Он является источником силы для магов. Он — двойник другого могущественнейшего персонажа, только с противоположным знаком. Его первая битва с антиподом уже произошла в самом начале истории, а вторая — решающая — планируется в самом ее конце. Теперь каждый может про себя назвать имя библейского персонажа, к которому подходит данное описание. <…> В связи со всем вышесказанным основная идея книг Дж. Ролинг поражает своей наивностью. Раз прихода Антихриста избежать не удастся, можно попробовать воспитать его добрым и хорошим. Ведь известно же, что поначалу он будет творить много светлых дел. Нужно не допустить трагического вывиха в характере будущего мессии, его поворота ко злу. Тогда он будет не вреден людям, а даже полезен в домашнем хозяйстве».
Ср.: Ольга Брилева, «В защиту Гарри Поттера» — «Общая газета», 2002, № 6, 7 февраля <http://www.og.ru>
Славой Жижек. Возлюби мертвого ближнего своего. (Твой ближний мертв. Возлюби ближнего своего!). Перевод с английского Владислава Софронова-Антомони. — «Художественный журнал», 2002, № 40 <http://www.guelman.ru/xz>
«<…> А что, если рискнуть и расположить „Танцующую в темноте“ [Ларса фон Триера] в этом ряду — понять пение Сельмы не как эскапистский жест, а как жест героического сопротивления? И более того, что, если — прежде чем приступить к спекуляциям насчет связей между голосом и реальностью — обратить внимание на тот факт, что в обществе со всеобщим здравоохранением проблем, связанных с необходимостью тяжко трудиться ради операции для зрения сына (жертвуя при этом собственным зрением), вообще не возникло бы? <…>»
Дмитрий Замятин. Имена российских городов. — «Новая Юность». Литературно-художественный познавательный журнал тридцатилетних. 2002, № 1 (52).
«Имена российских городов — это гео-морфо-логические „машины“, придающие „рельеф“ поверхности русского языка <…>».
Михаил Золотоносов. Пропавшее настоящее. Культурологические заметки о вторичной литературе. — «Московские новости», 2002, № 13, 2 апреля <http://www.mn.ru>
«Новый рассказ [Надежды] Венедиктовой [„Интимный кайф эволюции“ — „Знамя“, 2002, № 1] тоже вторичен и символичен для всей ситуации в современной культуре, которую автор почему-то ощущает гораздо тоньше других. По сути, это не рассказ вовсе, а метаописание современной культуры (отсюда и язык — местами тройной очистки, язык культурологических сочинений)».
Станислав Золотцев. Вознесенный и убитый веком. К 100-летию со дня рождения А. А. Фадеева. — «Подъем», Воронеж, 2001, № 12.
«…Мы [мальчишки] им действительно зачитывались».
Ср.: «<…> Ну, а „Молодая гвардия“ — это просто часть моей жизни. <…> Я и сейчас могу назвать половину из молодогвардейцев — до полусотни — по именам», — вспоминает Леонид Бородин («День литературы», 2002, № 4).
Александр Иванов («Ad marginem»). В защиту спецэффектов. — «Второй Курицынский сборник» <http://www.guelman.ru/slava/kursb2>