«Новый завет»
Шрифт:
«И услышав, ближние Его пришли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из Себя».
Марк более откровенен. Мария — божья матерь и все окружающие были уверены в том, что Иисус сошёл с ума. А так, всё в порядке — надо просто взять его на поруки.
Реакцию Христа на их появление и его слова Марк оставил без изменений.
Опять проповедь на море. Опять притчи. Всё, как у Матфея.
Эпизод с бурей на море Марк смещает по времени. Возможно, ему так удобнее. Или ему неправильно рассказали. Но
А по Марку — когда вся команда была набрана. В одном случае бури испугались семь апостолов, а в другом — двенадцать.
Точно также Марк смещает эпизод с бесноватым «свирепого вида» и стадом свиней. Его точно также «попросили покинуть пределы».
Но есть отличие — бесноватый, из которого Христос изгнал нечистого духа, не улёгся обратно в могилу, а стал проситься к Христу в попутчики.
Христос отказал ему: воскресший мертвец, да ещё и одержимый дьяволом в прошлом — это уже перебор.
Иисус посоветовал бедняге пойти домой и порадовать родственников. Уж они бы точно возликовали. Но паренёк не послушал его, а пошёл в города Декаполиса и начал проповедовать там слово божье.
Женщина, страдавшая от кровотечения — без изменений. Дочь начальника, которую надо исцелить. Тут есть нюансы. Человек этот был начальником синагоги, звали его Иаир.
Самое интересное — на этот сеанс Иисус не взял всех апостолов. Нет, он позволил сопровождать себя лишь троим из них. Угадайте, кому? Правильно — Петру, Иоанну, Иакову.
Марк переставляет эпизоды местами. То ли это не имеет для него большого значения, то ли…
Иисус повёл свою команду в Назарет. Там произошла сцена с родственниками. Там были сказаны слова о пророке в отечестве. И лишь тогда Иисус отправил апостолов проповедовать по городам и весям.
Тут есть кое-что интересное.
Всё происходило, как в шпионских романах. Апостолы шли группами по два человека. У каждой группы был свой маршрут. Интересно, кто был с Иудой в паре? Надо бы присмотреться к этому человеку.
Дальше была история с Иродиадой и декапитацией Иоанна.
После гибели Иоанна апостолы возвращаются из похода и отчитываются о проделанной работе. После этого митинг и насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек. Потом — ходьба по морю.
Оказывается, Иисус не собирался присоединяться к апостолам на борту лодки, а намеревался проследовать мимо.
Спор по поводу мытья рук перед едой.
Поход в Тир и Сидон. Тут есть интересный момент. Придя в эти края, Иисус скрывался на конспиративной квартире — не хотел, чтобы кто-то знал о его приходе. Женщина, которую он сравнил с собакой, вычислила его укрытие и просто вынудила выслушать его.
Зачем он туда ходил? Почему прятался? Нет, это точно РСДРП в действии.
И
Интересно описание лечебного сеанса. К Иисусу привели «косноязычного».
Он «вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его…»
Второе «кормление» слушателей. Семь хлебов — четыре тысячи человек. И сразу же в лодку. Курс — «пределы Далмануфские».
Тут его уже ждали. Прямо на берегу всю команду встретили фарисеи и потребовали небесного знамения.
Иисус отказывает им и тут же отчаливает в лодке на другой берег. Похоже на стычку. Возможно, апостолы начали рубить уши ещё до Гефсиманского сада.
Вифсаида. К Иисусу привели слепого. Он плюнул бедняге на глаза и тот прозрел.
Вот ещё различия. Суженого заседания на горе не было, а был сразу вопрос: за кого меня люди считают? Апостолы, как и у Матфея, терялись в догадках. Пётр, как и раньше, назвал его Христом.
И тут… Он запретил им разглашать эту информацию. Запретил рассказывать людям о том, что он — Иисус Христос. Правда, интересно?
Дальше. Рассказ о том, что его должны убить, а он сможет воскреснуть. Пётр опять возразил. Христос опять назвал его сатаной. А потом…
«И подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной…»
Вопрос — за кем должен следовать народ, который не знает, что он Христос? Ведь Иисус потребовал полной анонимности.
Лишь теперь Иисус повёл в горы тройку доверенных апостолов. И там преобразился. И там явились апостолам Моисей с Илией.
Марк опять меняет местами эпизоды. И этим всё запутывает. Ведь у Матфея их последовательность логична. А у Марка всё теряет смысл. Возможно, он специально это сделал?
Исцеление безнадёжного больного, с которым не смогли совладать апостолы. Марк детально описывает эпилептика. Христос его лечит словом, но ученикам заявляет, что эта болезнь поддаётся лишь посту и молитве.
Опять инструктаж апостолов о грядущем воскресении. Тут тоже есть момент.
«Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись».
Они его боялись. Какого Христа они боялись? Того, который «возлюби ближнего своего»? Или того, который «не мир принес, но меч»? Думаю, что второго.
Апостолы столкнулись с конкурентом. Какой-то человек ходил по стране и лечил больных именем Христа. Ребята запретили ему это делать, а Христос сказал: пусть лечит.
Всё время торчат уши большой организации. Лидеров было несколько. Апостольских групп тоже было несколько. Богатые покровители. Система паролей, конспиративных квартир. Как это можно не заметить?