О чувствах

Раджниш Бхагван Шри

Я хочу, чтобы ты знал: любовь — позитивное явление. Любовь не означает лишь биологическую любовь. Ты тоже понимаешь это: ты любишь твою мать, твоего брата, твоего друга, и в этом нет никакой биологии. Это доступные каждому человеку переживания обычной, небиологической любви. Ты любишь розы — в чем здесь можно усмотреть биологию? Ты любишь музыку, поэзию, скульптуру, ты любишь смотреть на луну, — в чем здесь можно усмотреть биологию? Я привожу примеры из повседневной жизни, чтобы показать, насколько любовь многогранна.

Любовь лучше моментов ясности; поэтому будь более любящим — люби музыку, цветы, деревья, людей. Пусть твою жизнь обогатят всевозможные виды любви. Тогда исчезнут жестокость и насилие.

Любящий человек не может причинить никому вред. Любовь не может причинить вред; Любовь не бывает жестокой.

Пока ты не трансформируешь энергию жестокости в любовь, она не исчезнет. Истинная любовь не знает ревности. Если любовь сопровождается чувством ревности, это не истинная любовь. Это биологический инстинкт.

При переходе на более высокий уровень — от тела к уму, от сердца к сущности — грубые чувства исчезают. Истинная любовь — любовь на уровне сущности — не знает, что такое ревность. Но как ты найдешь такую любовь?

Это проявление мира, покоя, внутреннего благополучия, счастья. Ты настолько счастлив, что хочешь поделиться своим счастьем, — это и есть любовь. Любовь — это не попрошайка. Она не просит: «Дай мне любовь». Нет, любовь — повелительница; она умеет только давать. Она никогда не ждет ничего взамен.

Будь внимателен, осознавай себя, свою сущность. Твой внутренний мир станет более спокойным, через тебя будет течь любовь.

Люди страдают от всех этих проблем. Проблемы разные — жестокость, ревность, боль, беспокойство, — но лекарство от всех этих болезней одно. Это медитация. Я также хотел бы тебе напомнить, что слова медицина и медитация — однокоренные. Медицина лечит твое тело, медитация — душу. Медитация — лекарство для твоих глубинных болезней.

Продавец вазелина обошел несколько домов и оставил их жителям некоторое количество образцов попросив, чтобы жители придумали остроумные способы применения вазелина. Теперь через неделю он обходит их, спрашивая, что же они придумали.

Состоятельный джентльмен, житель первого дома, сказал: «Я использовал его для медицинских целей. Когда дети царапают локти или колени, я его втираю».

Житель второго дома сказал: «Я использовал его для механических целей — смазывал велосипед и газонокосилку».

Житель третьего дома, небритый неряшливый рабочий парень сказал: «Я использовал его для сексуальных целей».

«Что ты имеешь в виду?» — спросил пораженный продавец.

«Ну, — сказал рабочий парень, — я обильно намазал его на ручку двери в спальню, чтобы туда не заходили дети!»

Руководствуясь своим подсознанием, люди используют одну и ту же вещь по-разному. Если они осознанны, они найдут только один способ применения.

Христианский миссионер в Японии пришел к величайшему мастеру Нань-Иню с Новым Заветом. Он был уверен, что, слушая замечательные высказывания Иисуса, особенно Нагорную проповедь, Нань-Инь обратится в христианство.

Мастер принял миссионера очень радушно. Тот сказал:

— Я пришел к тебе с моей священной книгой и хочу прочесть несколько строк… может быть, это изменит всю твою жизнь.

Нань-Инь сказал:

— Ты немного опоздал — я уже изменился. Преображение уже случилось. Но ты проделал долгий путь — прочти, по крайней мере, несколько предложений.

Миссионер начал читать, и через два или три предложения Нань-Инь сказал:

— Достаточно. Тот, кто написал эти строки, станет в следующей жизни Буддой.

Миссионер был поражен. Этот человек сказал:

— У Иисуса есть потенциал, чтобы стать Буддой?! Да Он единственный сын Бога!

Но Нань-Инь засмеялся и сказал:

— Именно в этом и проблема. Именно это и мешает ему стать Буддой. Пока он не откажется

от этих абсурдных идей, он не раскроет свой потенциал. У него есть замечательные идеи, но есть и несколько глупых. Так как Бога нет, вопрос о его сыне не стоит. В будущей жизни он от них откажется — не беспокойся. Будучи человеком ума, он достаточно пострадал за свои идеи. Он был распят; это достаточное наказание. Но ты не должен цепляться за его глупые идеи.

— Но это основа нашей религии — Бог создал мир, Иисус — единственный сын Бога, рожденный Пресвятой Девой.

Нань-Инь снова засмеялся и сказал:

— Бедняга. Если бы он отказался от этих выдумок, он бы давно стал Буддой. Если ты где-нибудь его встретишь, приведи его ко мне, я покажу ему правильный путь. Нужно было не распинать его, а познакомить его с мистериями медитации.

Возможно, медитация — главное средство от всех наших проблем. Можно бороться с проблемами всю жизнь и так от них и не избавиться. Они будут поджидать тебя за углом, ожидая своего часа, — и, конечно, если они будут вынуждены ждать долго, они возьмут свое.

Медитация — это не работа напрямую с насилием, ревностью, ненавистью. Это просто свет, рассеивающий тьму.

Я заметил, что могу иногда наблюдать гнев, обиду, чувство неудовлетворенности; но смех охватывает меня внезапно, поэтому я не могу его наблюдать. Пожалуйста, расскажи немного о наблюдении в этом аспекте.

В известном смысле смех — уникален. Гнев, чувство неудовлетворенности, беспокойство, грусть… эти отрицательные эмоции никогда не охватывают тебя полностью. Грусть не охватывает тебя полностью, это невозможно. Любая отрицательная эмоция, поскольку она отрицательная, не может охватывать тебя полностью. Это под силу только положительным эмоциям. Смех — положительное явление, поэтому он уникален.

Осознавать смех сложно в силу двух причин. Во-первых, он налетает внезапно. Ты осознаешь его уже постфактум. Если только, конечно, ты не родился в Англии… там смех никогда не охватывает внезапно. Если ты рассказываешь шутку англичанину, он смеется дважды — первый раз он смеется просто из вежливости. Он смеется, потому что ты рассказал шутку и ждешь, что он будет смеяться. Он смеется, потому что не хочет тебя обижать. Уже потом, посреди ночи, когда он понимает смысл шутки, он смеется по-настоящему.

Разные нации ведут себя по-разному. Немцы смеются один раз — когда они видят, что смеются другие. Если они будут вести себя иначе, люди подумают, что они не поняли. Если они не поняли смысла, они никогда никого не спросят. Один человек был со мной рядом очень много лет — но он каждый день спрашивал: «Что случилось? Почему они смеются?» — он никогда не мог понять смысла шуток, но тоже смеялся за компанию. Немцы слишком серьезны, чтобы понимать шутки.

Если ты расскажешь шутку еврею, он не будет смеяться, а просто скажет: «Это старая шутка, которую ты к тому же рассказал неправильно». Это самые искусные шутники. Шуток, имеющих неиудейское происхождение, очень мало. Поэтому никогда не рассказывайте шутку еврею, потому что он обязательно скажет: «Я ее знаю, это очень старая шутка. Кроме того, ты рассказываешь ее не так. Вначале научись искусству рассказывать шутки». Но смеяться он не будет.

Смех как удар грома — налетает внезапно. Это механизм воздействия шутки. Почему она вызывает смех? Что такое психология шутки? Она создает определенный вид энергии; когда ты слушаешь шутку, твой ум начинает мыслить определенным образом, ты ждешь развязки. Ты ждешь логической концовки — потому что ум понимает только логику, — но в ней нет логики. Но концовка настолько смешная и нелогичная… энергия, сдерживаемая в ожидании конца шутки, выплескивается в смех. Это психология любой, даже самой скромной шутки.