О происхождении и деяниях гетов

Иордан

247 Ароксоланы (Aroxolani) - одно из причерноморских сарматских племен, роксоланы, отмеченные еще в конце II в. до н. э. Знаменитая надпись, найденная в Херсонесе и содержащая декрет в честь Диофанта, передает подробный рассказ о походах Диофанта, полководца понтийского царя Митридата VI Евпатора, в защиту Херсонеса против скифского государства в центре Таврики. Союзниками скифского царя Палака были "ревксиналы" (IosPE, I, изд. 2, 1916, No 352, стлб. 1, строка 23: ...??? ????? ????? ?????); "ревксиналы" отождествляются с роксоланами на основании свидетельства Страбона (Geogr., 3, 17: '?????????). Страбон подчеркнул многочисленность и силу роксоланов, пославших в помощь Палаку будто бы 50 тысяч человек. На карте, по Птолемею, это племя помещено у Мэотиды, восточнее язигов. ("По всей стороне Мэотиды - язиги и роксоланы, а внутрь от них - амаксовии и аланы - скифы" - "??? ???? ??? ??????? ??? ????????? '??????? ??? ????????? ??? ???????? ?????? ?? ?? '????????? ??? ?? '?????? ??????" (Ptol., III, 5, 7). Последние постепенно двигались на запад и дошли к I в. н. э.

до равнины между Тиссой и Дунаем. Роксоланы следовали за язигами и тоже перемещались к западу. Однако как перемещение, так и последовательные места расселения этих племен не могли быть отчетливо показаны в исторических и географических сочинениях. Например, Аммиан Марцеллин, приступая к повествованию о придунайских областях, в связи с рассказом о своем современнике, императоре Юлиане (ум. в 363 г.), сообщает заимствованные у античных авторов сведения. Он говорит о роксоланах только один раз (Amm. Marc., XXII, 8, 31), как об обитателях берегов Мэотиды, и ставит их в ряд не только с язигами (которые уже давно жили на Тиссе), но и со многими племенами времен путешествия Геродота в Ольвию и даже раньше - с мэотами, меланхленами, гелонами, агафирсами, включая и аланов. Писатели, освещавшие события V-VI вв., - Орозий, Прокопий, Агафий, Менандр, Феофилакт Симокатта, - вовсе не упоминают о роксоланах. Иордан дважды назвал "ароксоланов" в 74-75, отмечая их расселение: а) к востоку от древней Дакии и б) к востоку от реки Алуты (нын. р. Олт, левый приток Дуная), где они соприкасались с язигами. Ясно, что и Иордан заимствовал данные из какого-то древнего источника, рисующего однако, более позднюю картину, чем источник Аммиана Марцеллина. В названии "роксоланы", несомненно, присутствует этническое обозначение "аланы", ему же предшествует слово "рос" или "рокс". В. Ф. Миллер ("Осетинские этюды", III, 86) предположил, что "рокс", "рукс" является иранским словом, означающим "светлый". По Миллеру, "роксоланы" - "светлые" или "русые" аланы. Быть может, роксоланов надо усматривать и в названии племени розомонов, росомонов ("Rosomonorum gens"), упомянутых Иорданом один раз в 129. Указанное выше толкование этнического имени "роксоланы" признается до последнего времени (ср., например: G. Vernadsky, Ancient Russia, p. 88, 107-108, 129). По-видимому, первая часть названия "роксоланы" всплыла как самостоятельное этническое имя в сообщении сирийской хроники Захарии Ритора ("Псевдо-Захарии"), записавшего в середине VI в., что по соседству с амазонками, - а легенда всегда помещает их близ Мэотиды, - живет "народ ерос" (или "рос", если откинуть дополнительный алеф в сирийской транскрипции). (См. Н. В. Пигулевская, Сирийские источники по истории народов СССР, стр. 166.)

248 Бастарны (у Иордана, упомянувшего это название один раз, Basternae) крупное племя (или союз племен), известное еще с конца III в. до н. э. (по Титу Ливию). Имя бастарны не германское, а кельтское (ср.: E. Schцnefeld, Wцrterbuch der altgermanischen Personen- und Vцlkernamen, 1911, S. 45). Бастарны появлялись на берегах нижнего Дуная, переходили реку по льду, нападали на Фракию, но обитали севернее: на северо-восточных склонах Карпат. Эти места их расселения и указаны в источнике Иордана; последний в данном случае говорит о каком-то (не современном ему, конечно) расположении племен ("tunс ...a septentrione Sarmatae et Basterne"). В античных источниках Карпаты называются "Бастарнскими горами", "montes Bastarnici". Бастарны вступали в союз и с маркоманнами (II в. н. э.), своими соседями на северо-западе, и с готами (III в. н. э.), находившимися к тому времени близ Черного моря. При императоре Пробе (276-282) большое количество бастарнов было переселено на территорию империи, на правый берег Дуная, после чего они уже не упоминаются как самостоятельное племя. У Прокопия в списке укрепленных пунктов по побережью Дуная в Мезии приводится название ????????? где-то близ города Никополя, по-видимому, в районе рек Осмы и Янтры (Aed., IV, 11); это записанное автором VI в. название рядового придунайского укрепления осталось как яркий след пребывания здесь исчезнувшего племени. Тацит в гл. 46 "Германии" засвидетельствовал, что бастарны стали называться певкинами ("Peucini quos quidam Bastarnas vocant"), последние же связываются с островом Певка, Peuce, в дельте Дуная; о певкинах и их острове Иордан упомянул в 91. См. прим. 304.

249 Алута (Aluta) - нынешняя река Олт, левый приток Дуная, берет начало в восточных Карпатах, протекает по южной части Семиградья, пересекает Трансильванские Альпы и впадает в Дунай против города Никополя.

250 Аламаннские поля (Alamannica arva). Определяя истоки Дуная в области аламаннов, Иордан не делает ошибки, так как это племя населяло римские "Десятинные поля" ("agri decumates"), очерченные верховьями Дуная и течением Рейна после выхода его из Констанцского озера. Дунай берет свое начало с юго-восточного склона Шварцвальда, с "горы Абноба" (Abnobae), как сообщает Тацит (Germ., I). Плиний (Plin., IV, 79) определил истоки Дуная подробнее; он пишет, что Дунай "рождается в Германии на хребтах горы Абнова (Abnovae), против города Раурика в Галлии". Позднее Аммиан Марцеллин указал, что "река Дунай рождается близ Рауриков на горе, рядом с границами Рэции" (Amm. Marc., XXII, 8, 44). Город Раурик соответствует римскому городу Augusta Rauricorum близ нын. города Базеля на правом берегу Рейна. Иордан не воспользовался этими данными об истоках Дуная.

251 1200 римских миль равны

примерно 1800 км. (Одна римская миля, т. е. одна тысяча шагов, равняется 1,5 км.) На самом деле длина Дуная равна 2860 км.

252 Дунай принимает в себя свыше 120 значительных по величине притоков. Цифра 60 относительно притоков Дуная шла по традиции от Плиния (Plin., IV, 79), который сообщает, что Данувий-Истр, "приняв в себя 60 рек, из числа которых почти половина судоходны", впадает в Понт. В собрании выдержек из "Естественной истории" Плиния, составленном, по-видимому, в III в. н. э. и связываемом с именем Солина (Solin., I, 3, 1), повторено: "Истр принимает в себя 60 рек, почти все судоходные". Как сочинение Плиния, так и Солина были широко известны. Сведения о 60 притоках Дуная Иордан мог внести в свой труд по памяти. У Аммиана Марцеллина говорится также о 60 судоходных притоках Дуная (Amm. Marc., XXII, 8, 44).

253 Можно предположить, что сравнение реки с позвоночником ("spina") и с ребрами ("costae"), создающими подобие решетки ("crates"), возникло у Иордана при рассмотрении карты с изображением Дуная и его притоков.

254 Язык бессов (lingua Bessorum) - язык фракийцев.

255 Pes (????) - фут, стопа, равная около 30,5 см.

256 По-видимому, для наглядности было принято сравнивать Дунай с Нилом; знаменитой африканской реке отдавалось первое место, но Дунай, тем не менее, описывался, как почти не уступающий Нилу по величине. Геродот (Hist., IV, 50) называл Истр "величайшей из рек" (??????? ????????), но находил, что Нил превосходит его обилием своих вод. У Помпония Мелы сказано, что Истр-Данувий "огромен и из тех рек, что впадают в Наше (Средиземное) море, меньше только Нила" (Mela, II, 8). Ставшее привычным сравнение Дуная с Нилом проникло и в стихотворные произведения. Овидий в стихах, созданных в изгнании близ берегов Дуная, сопоставляет Истр с "папироносной" рекой, т. е. с Нилом, и считает, что Дунай не yже Нила (Ovid. Trist., III, 10). В одной из "Эпиграмм" Авзоний (ум. в конце IV в.) писал от лица Дуная: "Я, Данувий, второй по тебе, о Нил!" ("tibi, Nile, Secundus Danuvius", - Auson. Epigr., XXVII, III).

257 Тит Флавий Домициан - император в 81-96 гг.

258 Под "готами", которые победили двух полководцев императора Домициана, следует подразумевать гетов-даков. По свидетельству Светония (писал ок. 120 г. н. э.), в "Биографиях цезарей" (Suet., 8, 6), и за ним - Евтропия (IV в.), в "Бревиарии римской истории" (Eutrop., VII, 23, 4), Домициан дважды посылал войска против даков; в первом походе потерпел поражение и был убит консуляр провинции Оппий Сабин, во втором - та же участь постигла другого военачальника, префекта претория Корнелия Фуска, противником которого выступил вождь даков Диурпаней, или Дорпаней.

259 Оппий Сабин. См. предыдущее примечание.

260 Дорпаней (иначе Diurpaneus) - вождь "готов" по Иордану, на самом же деле - вождь даков, против которых направил два похода император Домициан. Орозий, ссылаясь на авторитет Тацита ("Истории" Тацита в этой части не сохранилось до нашего времени), рассказывает о победе "короля даков Диурпанея" над Корнелием Фуском, предводителем римлян (Oros., VlI, 10, 4).

261 Корнелий Фуск - префект претория при императоре Домициане (81 - 96); был убит в неблагоприятном для римлян сражении с даками (у Иордана "готами").

262 Иордан поясняет, что "ансами" называют не просто людей ("non puros homines"), а полубогов ("semideos"). Из последующего текста видно, что готы называли "ансами" предков рода Амалов, которых также считали "героями" ("...Ansis vocaverunt, quorum genealogia" - и далее дается генеалогия Амалов: "horum ergo heroum ... primus fuit Gapt..."). Моммсен в указателе ("Index personarum") ссылается на Мюлленгоффа, который вместе с Як. Гриммом сближал термин "anseis" с норманнским названием богов "aesir" и англосаксонским "кs".

263 Переходя к генеалогии тех "готов" (даков, гетов), о которых речь шла выше, Иордан приступает к рассказу о подлинных готах, отбросив их псевдоисторию (т. е. историю гетов-даков).

264 Первым именем Гапта Иордан начинает генеалогию рода Амалов, правителей остроготов. Этот перечень имен был с тщательностью перенесен Иорданом в его произведение со страниц "Истории готов" Кассиодора. В одном из писем собрания "Variae" король Аталарих объявляет сенату: Кассиодор "направил свои усилия на [разыскания] о древнем нашем роде, изведав путем чтения все то, что едва еще удержалось в седых записях предков. Он вывел из долгого забвения готских королей, скрытых в убежище старины. Он восстановил Амалов со всем блеском их рода, с очевидностью показав, что мы имеем королевские корни в семнадцатом поколении. Он сделал римским происхождение истории готов" (Variae, IX, 25).

265 в генеалогии готских королей четвертым представителем был Амал. Он дал начало Амалам - царственному роду предводителей остроготов; у везеготов таким же царственным родом их вождей были Балты. Первым историческим лицом из рода Амалов был Херменериг или Херменерих (обычно Германарих), поставленный Иорданом на десятом месте, считая от родоначальника Гапта.

266 Херменериг (Hermenerig), обычно Германарих, - король остроготов, значительно расширивший их державу, основная территория которой находилась на северо-западном побережье Черного моря. Германарих не был в силах отразить гуннское нашествие и даже не отвел своего народа, подобно везеготам, на запад. В 376 г. (или в 375 г.) он умер в глубокой старости (по одной версии - от раны, по другой - не перенеся надвигавшегося позора гуннского ига).