О происхождении и деяниях гетов
Шрифт:
168 Эфес - крупный город на западном побережье Малой Азии, против о. Самоса.
169 См. Get., 50.
170 С глубокой древности Кавказом назывался нынешний Кавказский хребет. Кавказ считался самой высокой горой среди известных в древности гор и представлялся вместе с рекой Фазисом "краем мира". Но после походов Александра Македонского (356-323) "край света" передвинулся к востоку, на границы Индии, и началом "Кавказа" стали считать западные Гималаи и Гиндукуш (горы "Парнас" или "Парапамиз"). Таким образом, в древних сочинениях по географии указывалось на огромную горную цепь, носившую общее название "Кавказ", части которой именовались различно. Эта грандиозная горная система, как думали античные географы (Страбон, Помпоний Мела, Плиний, Птолемей), зарождалась в Индии, тянулась на запад к Эльбурсу на южном побережье Каспийского моря, давала отроги еще западнее, у истоков Тигра и Евфрата, поворачивала на собственно Кавказ, где достигала наибольшей высоты, далее соприкасалась с Рифейскими горами (Урал) и продолжалась через Таврику до Балканского полуострова. Такой взгляд на систему Кавказских гор воспринял и Иордан, который начал свое описание, следуя либо Плинию, либо эксцерпировавшему его Солину (середина III в. н. э.). У Иордана: "is namque ab Indico mare surgens"; у Плиния: "ubi primum ab Indico mari exsurgit"; у Солина: "ab Indico primum mari surgit". При описании Кавказа с многочисленными его частями, носившими разные
171 Иордан употребляет название Сирия (Syria) в смысле "Ассирия".
172 Васианская область (Vasianensis regio) - античная Фазиана (в Армении), с гор которой начинается река Фазис; Фазисом, кроме Риона, называлось верхнее течение реки Аракса. В Васианской области, действительно, берет начало Евфрат, но Тигр начинается несколько южнее.
173 Не сирийцев (Syrorum), а ассирийцев. В некоторых рукописях стоит не "Syrorum", а "Assiriorum".
174 Месопотамия (Mesopotamia, ???????????) названа Иорданом "землей сиров", т. е. Ассирией; слово правильно истолковано, как Междуречье. Возможно, что "Сирией" официально называли Месопотамию даже в эллинистическое время: ? ????? ? ???? ??? ???????, "Сирия - середина между реками" (так у Флавия Арриана, писавшего в Никомидии в середине II в. н. э.).
175 Красное море (mare rubrum, mare Erythraeum; ???????
– красный) - так назывался Индийский океан вместе с Персидским заливом.
176 Река Киз (Cysus, вероятно, Cyrus) - река Кура.
177 Река Камбиз (Cambises, Cambyses) определяется как река Иора в Грузии, приток реки Алазана, левого притока Куры.
178 Рифейские горы - Уральский хребет.
179 О разных именах частей горной системы, носившей общее название "Кавказ", см. прим. 170.
180 Каспийские, Армянские, Киликийские ворота. Об этих "воротах", точнее горных перевалах на Кавказе, говорит Солин (Solin., 38, 13): "там, где (горная цепь) раскалывается расщелинами (hiulcis), она образует ворота, из которых первые - Армянские (Armeniae), затем - Каспийские (Caspiae), потом Киликийские (Ciliciae)". Иордан вместо выражения "hiulcus" употребил "hiatus" и перечислил "ворота" в ином порядке. Под "Каспийскими воротами" обычно подразумевается береговая полоса Каспийского моря близ Дербента. Однако у Иордана названием "Каспийские ворота" определен горный перевал, именуемый у Плиния (Plin.. V, 99; VI, 11, 12) "Кавказскими воротами" ("portae Caucasiae"). По словам Плиния, этот перевал многие путали с другим перевалом, именовавшимся "Каспийскими воротами"; "Кавказские ворота", по Плинию, соединяли страну иберов с сарматами и находились примерно на середине расстояния между черноморским и каспийским побережьями. У Птолемея "Кавказские ворота" Плиния названы "Сарматскими". Таким образом, "Каспийские" ворота в Get., 55, "Кавказские" ворота Плиния и "Сарматские" ворота Птолемея, очевидно, соответствовали Дарьяльскому ущелью на горной дороге с Северного Кавказа (ср. прим, 154). "Армянские" ворота, упоминаемые и Страбоном (Geogr., II, 80), и Плинием (Plin V 99) и Помпонием Мелой (Mela, I, 81), соответствовали высокому горному перевалу к северу от Тапсака. "Киликийские" же ворота представляли собой проход через Тавр в Киликию и находились (нын. перевал Гюлек-Бугаз) к северу от города Тарса. О "Киликийских" воротах (именно о них) упоминает Страбон (Geogr., XII, 537, 539); Плиний (Plin., V, 91) под "Киликийскими" воротами подразумевает один из береговых проходов в Киликии.
181 О разных названиях частей "Кавказа" см. прим. 170.
182 Иордан начал писать об амазонках в 49-52.
183 Мелания (Melanis у Иордана вместо Menalippe; у Орозия, - I, 15, 8-9, Melanippe) - амазонка Меналиппа; по греческой мифологии, она была сестрой царицы амазонок Антиопы (Ипполиты). Когда Геракл победил Антиопу, он взял в плен ее сестру Меналиппу.
184 Мифическая царица амазонок Ипполита (Антиопа), плененная Тезеем и родившая от него Ипполита; последнего Еврипид сделал героем своей трагедии "Ипполит".
185 Penthesileia - мифическая царица амазонок, дочь Арея. Она оказала помощь Приаму и погибла в поединке с Ахиллом. Слова Иордана о Пентесилее явно навеяны словами Орозия: "cuius Troiano bello clarissima inter viros documenta virtutis accepimus" (I, 15, 10).
186 "Гетика" - не дошедшее до нас произведение Диона Хризостома по истории гетов. (См. прим. 128 и 129).
187 Орозий (Oros., ?, 16, 2) пишет: "недавно геты, теперь же готы" ("modo autem Getae illi, qui et nunc Gothi"). Иордан (Get., 40), продолжая свою тенденцию, смешанно употребляет названия "готы" и "геты", а в 58 заявляет, что он, опираясь на труд Орозия, доказал: "Getas... Gothos esse" - "геты являются и готами", "геты - то же, что и готы". Интересно, что в схолиях к Горацию, связываемых с именем Геления Акрона (III в. н. э.?), в объяснении к оде 15 из кн. IV относительно стиха 22, в котором сказано, что геты (Getae) не нарушат повеления Цезаря, отмечено: "Getae-Gothi". Таким образом, вызванная известным сочетанием исторических событий тенденция Иордана была подготовлена еще в III в. смешением этнических определений "геты" и "готы". (См. прим. 374.)
188 Телеф (Telefus, Telephus) - сын Геракла и Авги, герой из цикла троянских сказаний, царь Мизии. Сославшись на сочинение Диона Хризостома о гетах, Иордан рассказывает о некоем гетском "короле" Телефе, тенденциозно обращаясь ко временам Троянской войны (см. прим. 156). Правда, вся эта путаница, цель которой - углубление древности истории готов, иногда сбивает с толку самого Иордана: с одной стороны, он делает оговорку относительно "чуждого готскому языку" имени Телефа и сообщает
189 Сарматы, или савроматы (Sarmatae, Sauromatae), неоднократно упоминаются Иорданом (Get., 58, 74, 101, 178, 191, 265, 277, 282; Rom., 247, 287). В общем значении это название в раннесредневековых источниках является исключительно собирательным и должно рассматриваться как географическое определение племен, давших имя "Сарматии". Впервые термин "Сарматия" был употреблен Помпонием Мелой (III, 33). Под Сарматией понималась средняя и главным образом южная части Восточно-европейской равнины, до Волги на востоке и включая Карпаты на западе. Число племен в Сарматии, называемых рядом авторов, очень велико, и задача их определения очень сложна как из-за недостаточности сведений о них, так и из-за путаницы в свидетельствах разных писателей. Основными племенами (в некоторых случаях - объединениями племен), выделявшимися на территории Сарматии еще в античности, были: мэоты - к востоку от Мэотиды: аланы (упоминаемые с I в. н. э.) - на север от Кавказского хребта и в степях Северного Кавказа; роксоланы (выступающие в письменных и эпиграфических памятниках I в. н. э.) - между Доном и Днепром с заметным движением на запад; язиги, более других ушедшие от Мэотиды на запад, достигнув Дуная, и особенно четко определившиеся (по-видимому, к середине I в. н. э.) к востоку от Дуная, близ Тиссы. Иордан указывает, что старое название "савроматы" относится к тем племенам, которые в его времена называются "сарматами" ( 265); он, несомненно, не знал о древних савроматах Геродота (Hist., IV, 57, 103, 110, 116-117, 119-122, 128-136) и об их стране "Савроматиде" (?????????? ????, - Ibid., IV, 123), лежавшей только к востоку от Танаиса - Дона (это у Геродота определено очень точно; он говорит, что по ту сторону, т. е. к востоку от Танаиса, нет никакой скифской земли, а сразу же лежит земля савроматов: ?????? ?? ??????? ???????? ?????? ???????, ??? ? ??? ??? ? ??? ?????? ??????????? ????, - Ibid., IV, 21). Хотя Иордан и был знаком с трудами Помпония Мелы и Птолемея, он ничего не сказал ни об "азиатской" и "европейской" Сарматиях (Птолемея), ни об их границах, впрочем, почти совпадающих (кроме дальневосточных) с границами, которыми в его (Иордана) сочинении очерчена Скифия. Только у Аммиана Марцеллина как отголосок давно отодвинувшихся в прошлое сведений звучит упоминание о савроматах (Amm. Marc., XXII, 8, 29): в небольшой экскурс, посвященный описанию Фракии и припонтийских областей (и сделанный по древним источникам), он включил сообщение о савроматах "по ту сторону Танаиса", "растянувшихся в ширину" (шириной обычно называли восточно-западное протяжение). Тут же (Ibid., XXII, 8, 31) рассказал Аммиан о племенах, некогда населявших земли вокруг Мэотийского болота, приводя этнические наименования, которые в его время, конечно, не употреблялись: "яксаматы, мэоты, язиги, роксоланы, аланы, меланхлены, гелоны, агафирсы". Другие сообщения Аммиана Марцеллина касаются более поздних периодов. В годы правления Константина I (307- 337) происходили события, связанные с восстанием ("conjuratio clandestina", "тайный заговор") порабощенной части сарматов против сарматов-господ (Ibid., XVII, 12, 18; Anon. Vales., 32: "servi Sarmatarum adversum omnes dominos rebellarunt"). Вооруженные рабы победили господ ("vicerunt dominos") и изгнали их из своих областей. Констанций II (337-361) вернул изгнанных сарматов обратно за Дунай. Действительно, не только Иордану, но и Аммиану Марцеллину и Орозию сарматы известны как живущие за Дунаем, по соседству с квадами, вместе с которыми сарматы часто опустошали Паннонию. "В те времена (рассказ относится к 365 г.), - пишет Аммиан Марцеллин, - по всему римскому миру будто запели боевые трубы, призывая к войне, и возбужденные ими яростнейшие народы пересекли ближайшие границы: алманны разорили Галлии и Рэции, сарматы с квадами - Паннонии... " (Amm. Marc., XXVI, 4, 5). Хотя области, занимаемые сарматами, и названы "самым лоном варварской земли" ("in ipso barbarici soli sinu hoc est in Sarmatarum regione", - Anon. Vales., 34; те же слова, - Oros., VII, 28, 29), тем не менее сарматы были ближайшими соседями империи на подунайских границах. Такими они даны и у Иордана; поэтому едва ли можно сомневаться в том, что сарматы VI в. это язиги, обитатели степных пространств к востоку от Дуная (в части его северо-южного течения) и берегов Тиссы, которая и являлась рекой позднесарматских земель.
Аммиан Марцеллин (Amm. Marc., XVII, 13, 4) пишет, что извилистый Партиск (Parthiscus - Тисса) протекает по этим землям. Близ его устья непроходимые болота и густые заросли ивняка; таким образом местные жители (accolae, обитатели территории между Дунаем и Тиссой) от натиска римлян, т. е. империи, защищены руслом Данубия, от варварских же набегов ("а barbaricis vero-excursibus") - тем "препятствием", которое представляет сам Партиек ("suo tutos praestat obsta-culo"). Эта Сарматия "смотрит на Вторую Паннонию", что позволяет сарматам-язигам опустошать Валерию (Ibid., XVII, 12, 6).
Широко пользуясь наименованием "сарматы", Иордан только один раз употребил название "язиги" (Get, 74). Здесь он разделил сарматов и язигов; в дальнейшем же, говоря только о сарматах, он имел в виду именно язигов на Тиссе.
Название "сарматы" в значении "язиги" было понятно в V и даже в VI вв. Иордан объясняет (с глаголом в настоящем времени): "Sauromatae vero quos Sarmatas dicimus" (Get., 265). Однако у Прокопия нет названия "сарматы" (равно как и "язиги"); это слово встречается у него лишь в трактате "О постройках" в виде названий крепостей в Гемимонте (Aed., IV, 11), в Иллирике (Ibid., IV, 4). Иордана сарматы интересуют не как противники императора Траяна (Get., 101), а раньше Октавиана Августа (Rom., 241-247), не как участники войн: Маркоманнской - при Марке Аврелии или Сарматской - при Каре (в 282-283 гг.), а как участники битвы с Аттилой в 451 г. на Каталаунских полях (Get, 191), когда они вместе с другими племенами держали сторону Аэция, не столько обороняя Рим от гуннов, сколько борясь с теми из варваров, которые тогда были им враждебны.
Еще более близки Иордану годы молодости восхваляемого им Амала - короля остроготов Теодериха. Его юношеский поход на левый берег Дуная, - Теодериху было тогда 18 лет, следовательно, поход относился примерно к 473 г., - был направлен как раз против сарматов, якобы в защиту интересов империи, так как король (rex) сарматов Бабай незадолго до того разбил войско императорского военачальника Камунда ( 282).
В тот момент сарматы были сильны: в 469 г., предводительствуемые своими королями Бевкой и Бабаем, они принимали участие в кровопролитной битве на реке Болии в Паннонии совместно со свавами, гепидами и ругами против остроготов ( 277-278). Несмотря на победу последних, сарматы уцелели и даже укрепились, так как вскоре начали разорять Средиземную Дакию (Dacia mediterranea). Поход Теодериха в 473 г. из Паннонии на левый берег Дуная закончился гибелью Бабая и полным поражением его войска. Незадолго до того занятый сарматами крупный город Верхней Мезии Сингидун (нын. Белград) был отобран Теодерихом, но не передан империи, а оставлен остроготам как их завоевание. Этот эпизод борьбы на дунайских берегах, в данном случае без участия императорских войск, показывает, что врагами Теодериха и остроготов в Паннонии были сарматы язиги.