Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи
Шрифт:
Но сначала я хочу поработать со стойками. Одна из тенденций новичков Тай-цзи чрезмерная концентрация на движениях верха тела, которая ведет к зажиму вашей стойки. Положите руки на бедра повыше коленей. Поворачиваясь, вы можете ощущать, как перекатываются мышцы.
Если у вас есть где-то в вашем теле зажимы или оцепенения, просто попытайтесь позволить им течь в другие части тела, вместо того чтобы раскрепощать соответствующую область и затормаживать тем самым все движения. Метод расслабления, который используется в Тай-цзи, состоит в том, чтобы облегчить взаимосвязь всех движений. И до тех пор, пока я не понял этого, после танцев на другой день я постоянно чувствовал боль в мышцах и оцепенение в бедрах. А теперь после продолжительных танцев на следующее утро мое тело чувствует себя вдвое лучше.
Повернитесь теперь по своей
Небезопасность и неопределенность - неотъемлемые атрибуты жизни. Если отгораживаться от них и не позволять им становиться частью вашего течения, то это приведет к постоянному сопротивлению и борьбе. Если земля вдруг закачается и задрожит, сможете ли вы, не оказывая сопротивления, все же сохранять свою центрированность? Удовольствие от серфинга и катания на горных лыжах и многих других видов спорта заключается в способности воплощать именно это. Если же вы оцепенеете и будете бороться против волны, вы никогда не научитесь этому: вы должны уступить волне, чтобы вы могли ездить верхом на ней. Если вы можете становиться текучими и открытыми, даже когда вы стоите неподвижно, то уже текучесть и открытость позволят вам адекватно отвечать ни перемены. Вы будете способны играть с любыми изменениями и радоваться переменам.
Есть и другой образ, который помогает развивать ощущение единства с энергией гибкой опоры. Представьте, что вы птица, Которая прыгает с ветки на ветку. Двигайтесь от одного места к другому, как если бы вы опускались на очень упругую ветку, которая сгибается под вашим весом и пружинит. Не прыгайте одновременно двумя ногами на нее, прыгните одной ногой и подтяните легко другую ногу под себя. Вы должны иметь ощущение гармоничного единства с веткой, ощущение, как будто ваш вес мягко вливается в пружинящую ветку. Когда порыв ветра качает ветку, то теперь уже ветка задает тон твоим движениям. Так же как ветка отвечает ветру, вы должны уступить ветке и поддаваться ей. При этом не цепляйтесь за ветку; будьте готовы прыгнуть на другую, если эта не достаточно прочна, чтобы выдержать вас. На каждом шагу проверяйте упругость и устойчивость. Вместо того, чтобы полагаться на особое место, на котором вы стоите, вы можете довериться своему собственному текущему основанию. Тогда вы никогда не ощутите неуверенности в том, что вы неожиданно потеряете равновесие.
Теперь попробуйте, когда я иду по кругу и толкаю вас, сохранить вашу центрированность, приспосабливая ваше основание к движению. Не намечайте, как вы захотите отреагировать, а сохраняйте просто открытость и подвижность, чтобы вы могли уступить силе, вместо того, чтобы бороться с ней. Примите энергию внизу в вашем центре и в вашем подвижном основании.
Таким образом, вы можете много сделать, если сохраните ваше основание и ваш центр. Если вы прыгнете на меня и как змея обовьетесь вокруг моих бедер, я смогу легко нести вас, не обращая внимания на ваш вес, так как вы находитесь вблизи моего центра. Разбейтесь на пары и проверьте это на себе. Идите по кругу и поворачивайтесь и почувствуйте,
Одновременно, пока вы сознаете себя и свое основание, воспринимайте пространство вокруг вас так, как если бы вы были самураем, которого атакуют со всех сторон. Ваше основание - плавное, спокойное, вращающееся движение. За долю секунды вы можете просмотреть все направления и отразить все нападения - «Цза! Хун! Ахх!». Крик не есть нечто изолированное, он часть расширения вашего движения. Иногда он может быть не слышен, но звучание присутствует, если глотка свободна, если дыхание свободно. Это похоже на пение во время танца. Пение во время танца приносит удовольствие. В большинстве народных танцев каждый танец имеет подходящую ему песню. Если вы вокализируете свои движения, вы выразите то, что чувствуете глубоко внутри.
Другая причина издавать звуки, - та, что тогда вы настолько заняты этим, что у вас йот времени сбивать с толку естественные функции своего тела. Нет времени для раздумывания, как могло бы выглядеть следующее движение партнера и что вам делать потом, вы сохраняете вашу энергию и остаетесь открытыми и гибкими, пока ответное движение действительно не появится. Кроме того, вы можете таким образом мощно выразить свою готовность и свою храбрость. Но главным образом, мы используем крик как очень творческое и шутливое выражение первоначальной энергии, которая идет снизу из вашего живота, из вашего Дань-тянь. Звуки должны напоминать вам, где находится ваш центр.
Когда сегодня утром я выполнял свои упражнения с мечом, ко мне вбежала кошка. Она отпрянула назад прямо перед кончиком моего меча и осторожно обошла вокруг меня. Затем она сидела очень бдительно и недвижимо и ожидала следующее мое движение. После того, как я закончил свои упражнения, я подошел к краю террасы, где играли и потягивались, ждали, скучали, дрались, прекращали игры много других кошек - одновременно сцентрированных и взаимно воспринимающих энергию друг друга. Они делали как раз то, чем я занимался. Бдительность полностью присутствует и сцентрирована, готовая к движению и мгновенной реакции. Иголка, которая упадет на пол, окажет на вас воздействие, но не такое, что вы подпрыгнете и нервно пропотеете, а она просто сделает вас бдительным.
Тай-цзи соединяет вас решительно со всем, что происходит вокруг. В документальном фильме Антониони «Чжун-го» («Срединное государство») есть сцена, которая показывает оживленный уличный перекресток в утренние часы-пик. Старый человек быстро едет на своем велосипеде на работу - и он проходит своими руками и своим туловищем свои мотивы Тайцзи. Он совершал свою утреннюю медитацию и одновременно абсолютно осознавал суетливые движение вокруг себя.
Мы повторим сейчас некоторые вещи, над которыми мы работали. Успокойтесь и освободите тело. Почувствуйте вертикальную линию, которая проходит прямо через вашу середину, очень близко от позвоночника. Если ваши ноги слишком плотно прижаты друг к другу или слишком далеко друг от друга, то ощущение вертикальной линии будет ослаблено. Ваши ноги должны быть прямо под бедрами. Правильная поза в Тай-цзи передает вам приятное, открытое, параллельное ощущение, и вы не ощущаете себя неуравновешенными. Плечи под тяжестью рук опадают вниз, но это опадение не искривляет спину. Позвоночник стремится ввысь. Осознавая, что позвонки нанизываются друг на друга, чувствуйте, как увеличивается пространство между ними.
Вес стекающих плеч сопровождается чувством всплывания. Это утопающий вес, а не поддерживаемый - вот в чем разница. Представьте, как падает в воде камень. Камень опускается вниз, а вода не пытается удерживать его. Разрешите вашим плечам так опускаться в ваше основание, как камень падает в воде.
Если вы все еще держите ваши локти высоко, освободите их таким же способом. Позволяйте локтям быть стягиваемыми вниз вашими предплечьями и кончиками пальцев. Допустите, чтобы ваша грудь была пустой, вместо того чтобы выдаваться вперед. Не пытайтесь быть особенно вогнутым, а позвольте опасть всей позе «подбородок вверх, грудь вперед», которая обычно вдолблена вам в голову. Развивайте чувство общего стекания вниз, опустошения, пустотности. Позвольте ему проходить вниз через бедра в коленные чашечки, в голени, в щиколотки, в ваши корни, в ваше основание.