Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи

Чунлян Ал Хуан

Врастайте все дальше, не становясь вбитым и не застревая.

Одновременно сохраняйте направленное вверх ощущение в позвоночнике, пока позволяете опускаться телу вниз. Есть одна точка на макушке, которая поможет вам сохранять направленное вверх движение. Ощущайте, как это движение проходит через эту точку вверх до потолка и выше. Так у вас есть ощущение вашего движения вверх и у вас есть ощущение вашего движения вниз. Кроме этого у вас есть ощущение расширения туловища при вдохе, а также ощущение силы, поднимающей вас по центральной линии тела. Позвольте вашему телу поддаваться ногам и освободите колени, чтобы вы могли поворачиваться вокруг своей оси, когда вы будете совершать поворот. Все это происходит одновременно, а вы парите надо всем.

Помните

о том, что лицо есть часть вашего тела. Ослабьте вашу челюсть и слегка приоткройте губы. Освободите свое мышление освобождением языка во рту. Позвольте языку всплывать, при этом кончик легко 'касается верхнего неба.. Челюсти очень важны, потому что каждое напряжение челюсти делает застывшей вашу заднюю часть шеи и ограничивает свободу движений головы. Расслабленность лица очень важна. Когда вы занимаетесь Тай-цзи, то вы, вероятно, хотели бы начать с закрытыми глазами, чтобы обрести ощущение своего тела. Но когда вы начинаете двигаться, то без всякого напряжения смотрите вперед. Если вы попытаетесь держать глаза открытыми, то будете вынуждены моргать. Просто позвольте своему видению выход наружу, в стороны и вниз. Помните о периферийном зрении, охватывающем всю панораму. Не зашоривайте взгляд.

Вы должны использовать также и слух. Впускайте все звуки, не сопротивляясь и не разрешая им мешать вам. Не называйте их. Не говорите: «Это - море, а это -птица, там говорит кто-то, это - кухня, это - шаги». Если вы постоянно отождествляете вещи с их специфическими особенностями, вы раздваиваетесь. Разрешайте себе ощущать все происходящее и идите через весь опустошающий процесс.

Это может быть фрустрирующей стадией в изучении Тай-цзи. Если мы танцуем и просто импровизируем, мы можем при освобождении опираться на ритм музыки. Теперь вы должны учиться опираться на ваше собственное ощущение и вашу собственную энергию. Как любая действительно живая вещь, которая происходит спонтанно, она должна начаться совсем просто. Мне бы хотелось, чтобы вы были терпеливы, когда по утрам занимаетесь Тай-цзи.

Следите за циклом вашего дыхания. Разрешите дыханию по-настоящему циркулировать внутри.

Позвольте ему течь в ваши руки, в вашу шею, к макушке вашей головы и по позвоночнику вниз в ваши ноги. Тогда энергия сможет начать расширяться одновременно во всех направлениях. Ощущайте энергию, приходящую к вам извне, и энергию, исходящую из ваших рук по мере их подъема. Подъем рук уравновешивается отеканием в ваше основание, когда энергия круга расширяется. Представьте расширение вместо шаблонного подъема рук и сгибания колен. Пробуйте это первое движение несколько раз. Сначала вообразите это расширение во всех направлениях от центра вашего тела и потом оттягивание назад, собирание назад к прямой, вертикальной, укрепленной позе. Позвольте ощущению энергии вовлечь вас во вращающееся, взаимосвязанное течение Инь-Ян вверх и вниз, когда вы поднимаете свои руки и оседаете в ваше основание. Затем направленная наружу энергия поворачивается и обращается вовнутрь, когда ваши руки опускаются и ваш таз поднимается, а вы возвращаетесь назад в центр. Эта энергия должна быть частью вас; вы никогда не должны двигаться как наблюдающий объективный зритель. Вы всегда должны быть в ней, с ней. Это единственная возможность заниматься Тай-цзи.

Когда вы начинаете готовиться к своему Тай-цзи, вначале вы отдаете себе отчет, что ваша стойка начинает приходить в соответствие. Вы начинаете ощущать все пространство вокруг себя, включая пространство под стопами. Таким образом вы ощутите, что вы во взвешенном состоянии в середине энергетической сферы. Пока вы движетесь, вы играете с этой энергией, которая подходит к вам со всех сторон. Вы играете с горизонтальной дугой, вертикальной дугой, наклонной дугой, дугой над вами и дутой под вами - повсюду вокруг вас.

В Китае вы должны были бы в течение долгих месяцев тренировать это начальное движение, пока ваш учитель разрешил бы вам делать что-нибудь

другое. Для этого имеется веская причина. Вначале вы состоите из отдельных кусков. Вы думаете о своем запястье или может быть, о вашем локте: вы думаете о колене и питом о позвоночнике. Вы делаете вещи по очереди, так как ваше восприятие пока еще фрагментарно. Когда вы действительно последуете за ощущением этого движения, все будет происходить одновременно. Вы будете ощущать все события, все направления, все текущие энергии, не заостряя внимания на своем запястье, или локте, или плечах. Все происходит в едином интегрированном непрерывном танце.

Если вы занимаетесь по утрам Тай-цзи, то сначала некоторое время просто делайте это первое движение. В этом прячется масса работы. Скучно будет, пели направлять свое внимание только наружу, на периферию, вместо того, чтобы направлять его на внутреннее сущностное. Если максимально упростить, то в :>том движении заключено Тай-цзи целиком.

А теперь позвольте Тай-цзи действовать, пусть суть Тай-цзи руководит. «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе»: первое и последнее движение и все самые важные вариации этого движения будут развиваться медленно, как волны, которые набегают и откатываются. Вспомните о различных видах дыхания, которыми мы занимались с этим кругообразным мотивом. Тянитесь наружу, чтобы обнять все энергии вокруг вас. Ваши руки поднимаются почти до уровня груди, а затем вы расслабляете локти и позволяете поворачиваться кистям. Потом вы мягко вдавливаете всю энергию в Дань-Тянь - «Возвращение к горе». Позвольте рукам свисать по бокам, когда вся энергия осядет и успокоится. Оставайтесь в потоке. Помните об ощущении камня, который падает в воду, когда ваши локти свисают и тянутся вниз. Ваша грудь чувствует себя полой, язык расслаблен и легко касается неба: пути дыханию открыты. Постоянно чувствуйте энергию, которая движется в вашем покое.

Изменения энергии происходят по закругленным кривым, поверхность изгибается. Нет ни начала, ни конца; все продолжается. У вас есть ощущение постоянства и неподвижности во время движения, а также вы ощущаете движение внутри своей недвижимости. Движение и покой становятся едины. Единое - это не статичная точка. Единое - подвижно, изменчиво, единое - это все. Единое - это возможность всех движений человеческого тела. Единое - сохраняемый покой, плавный, оседающий, в движении. Если вы сейчас спокойно стоите, это не есть противопоставление вашему движению. Все виды энергий, которые вы можете использовать во всем спектре ваших возможностей выражения, находят себе место, содержась в этом движении Тай-цзи. Это не выделение и не исключение из всех ваших энергетических уровней спектра энергий, а сплавление их в одном этом ощущении.

Где бы вы ни находились, что бы вы ни делали, вы всегда можете вернуться к этому чудесному ощущению покоя, чувству самого себя очень очень здесь. Это ваше исходное место; это ваша стабильность. Это жизненная сила, которая обеспечивает твою сбалансированность. Это твой дом, который ты носишь с собой повсюду. Это источник твоей силы, твой резервуар, твой бесконечный неистощимый родник и течение все продолжается и продолжается и продолжается...

Послесловие

Возникновение этой книги определенно было «У-вей», нечто происходящее от действий, не являющихся результатом сознательных усилий.

Я не противился желанию Стива и Барри, умоляющих разрешить публикацию наших встреч, а также не отказывал им записывать на магнитофон семинарские занятия. Когда набралось триста страниц сырого материала, стало очевидным, что мы должны отредактировать текст.

Этот процесс занял почти два года. За это время я научился не приходить к окончательным выводам и не высказывать абсолютных истин. Практика Тай-цзи для меня, более чем когда-либо, является спонтанным процессом, текущим изо дня в день от момента к моменту.