Одна минута глупости (сборник медитативных притч)
Шрифт:
134
— Религиозная вера, — говорил Мастер, — это не утверждение Действительности, а намек, подсказка к некой тайне, находящейся за пределами человеческого понимания. Вкратце, религиозная вера — это палец, указывающий на Луну.
Некоторые верующие никогда не продвигаются дальше изучения пальца.
Другие занимаются тем, что сосут его.
Третьи используют этот палец для того, чтобы выдавить себе глаза. Это слепые приверженцы религии.
И совсем немногие способны абстрагироваться от пальца и увидеть то, на что он указывает, — эти выходят за пределы веры
135
Как-то вечером Мастер вывел своих учеников в открытое поле, над которым распростерлось усыпанное звездами небо. Указав на звезды, Мастер сказал ученикам:
— А теперь все сконцентрируйте свое внимание на моем пальце.
Они его поняли.
136
Обеспокоенный стремлением Мастера разрушить любое религиозное утверждение, ученик воскликнул:
— У меня не остается ничего, за что я смог бы зацепиться.
— Так говорит оперившийся птенец, когда его выталкивают из гнезда!
Позже Мастер добавил:
— Ты думаешь, что сможешь взлететь, беспечно расположившись в гнезде своих верований? Это не взлет. Это бессмысленное трепыхание крыльями!
137
— Смирение — это не просто самоотречение, — сказал Мастер. — Это осознание, что усилием воли ты можешь добиться лишь изменения своего поведения — но не себя самого.
— Значит, истинного изменения усилием не достичь?
— Именно.
— Как же оно тогда происходит?
— Через пробуждение.
— А что нужно сделать, чтобы стать пробужденным?
— А что нужно делать, чтобы пробудить спящего ото сна?
— Выходит, на свете нет истинной добродетели, достойной гордости?
В ответ Мастер рассказал подслушанный им диалог:
— Какой голос у нашего Мастера; как божественно он поет!
— Хм! Если бы у меня был его голос, я пел бы не хуже!
138
Намерение правителя соседнего королевства посетить монастырь вызвало переполох среди монахов. Лишь Мастер, как обычно, хранил спокойствие.
Войдя в комнату Мастера, король отвесил ему низкий поклон и сказал:
— Знаю, что ты посвящен в тайну бытия, поэтому я приехал, чтобы просить тебя раскрыть ее мне.
— Зачем тебе это? — спросил Мастер.
— Хочу разобраться в тайне жизни, чтобы иметь возможность контролировать свою жизнь, жизни своих подчиненных и привести свою страну к процветанию.
— Хорошо, но должен предупредить: когда ты глубоко погрузишься в проблему, ты осознаешь, что гармония достигается не контролем, а уступками.
139
— Что, по твоему мнению, является самым большим грехом в мире? — самодовольно спросил священник.
— Считать других грешниками, — ответил Мастер.
140
— Действительно, существует два типа людей: фарисеи и мытари, — сказал Мастер, прочитав притчу об Иисусе.
— А как отличить фарисеев?
— Очень просто. Это те, кто делит людей на сословия!
141
— Все люди приблизительно одинаковы — и добрые, и плохие, — сказал
— Но разве можно ставить на одну доску святого и грешника? — недоуменно спросил ученик.
— Все мы находимся на одинаковом расстоянии от солнца. Думаешь, расстояние сократится, если ты влезешь на крышу небоскреба?
142
Мастер считал: то, что весь мир принимает за истину, на самом деле — ложь; поэтому первооткрыватель всегда одинок.
— Ты думаешь, что Истина — это формула, которую можно обнаружить в книге. Истина продается по цене одиночества. Если хочешь познать Истину, нужно научиться идти одному.
143
— Ради истины я готов отправиться в любой путь, — пылко сказал ученик.
Мастер был приятно удивлен.
— Когда выступаешь? — спросил он.
— Как только ты скажешь мне, куда идти.
— Думаю, тебе нужно идти туда, куда указывает твой нос.
— Хм. А где остановиться?
— Где хочешь.
— И что, я найду там истину?
— Ну да. Она будет стоять прямо перед твоим носом и заглядывать в твои невидящие глаза.
144
— Трудно ли достичь просветления?
— Так же трудно, как увидеть то, что находится прямо перед тобой.
— Разве трудно увидеть то, что находится прямо перед тобой?
В ответ Мастер рассказал анекдот:
Девушка спрашивает у своего парня:
— Заметил у меня что-то новенькое?
— Новое платье?
— Нет.
— Туфли?
— Нет. Что-то другое.
— Я сдаюсь.
— Я надела противогаз.
145
— Что такое ум Будды? — спросил ученик-буддист.
— Почему ты не спрашиваешь о своем собственном уме или о своей сущности, а интересуешься чужим?
— Ну, хорошо. Мастер, что такое моя сущность?
— Для ответа на этот вопрос тебе нужно познать то, что называется «секретным действием».
— А что это за действие?
— А вот что, — ответил Мастер, закрыв свои глаза и вновь открыв их.
146
Мастер объяснял ученикам, что они смогут достичь Просветления, если будут смотреть на мир незатуманенным взором.
Те спросили, что значит «незатуманенный взор».
Мастер рассказал притчу:
Два землекопа-католика работали неподалеку от публичного дома, когда увидели, что в дом терпимости незаметно юркнул раввин.
— А чего от него еще можно ожидать! — переглянулись рабочие.
Некоторое время спустя туда, крадучись, вошел и пастор. Это их уже не удивило.
— А чего еще от него можно ожидать!
Чуть позже, высоко подняв воротник, в дом прошмыгнул католический священник.
— Какой ужас! Должно быть, одной из девочек стало плохо.
147
Ученик спросил как-то Мастера, как ему ступить на Тропу.
— Слышишь журчание ручейка, бегущего вдоль монастыря?
— Да.
— Вот превосходный способ ступить на Тропу.
148
Мастер любил рассказывать историю о своем первенце: