Одна минута глупости (сборник медитативных притч)
Шрифт:
230
Мастер утверждал, что теологи слишком преданы своим убеждениям: они легко закрывают глаза на истину и отвергнут Мессию, если он появится.
По его мнению, философы более объективны — они более открыты для поиска, потому что не опутаны убеждениями. Но, увы, их поиск так же ограничен, ибо в попытке постичь Реальность они полагаются на слова и концепции, тогда как Реальность может постичь только свободный от понятий ум.
— Философия — это болезнь, которую может излечить только просветление. Тогда она уступает место притчам и безмолвию.
231
— Почему
В ответ Мастер рассказал об одном человеке, которого на лимузине доставили в гостиницу и на носилках занесли в комнату. Решив, что человек парализован, менеджер гостиницы спросил его жену, что случилось.
«Он очень богатый человек. Ему нет необходимости ходить», — последовал ответ.
232
Ученики ознакомили Мастера с эпитафией, которую они сочинили для него:
«С НИМ МЫ НИЧЕГО НЕ БОЯЛИСЬ».
— Если я нужен вам для храбрости, то мое присутствие служит лишь прикрытием вашего малодушия, а не средством от него.
233
Правитель объявил, что собирается посмотреть на куст с экзотическими розами в монастырском саду.
Войдя в сад, он увидел на кусте только одну розу. Ему доложили, что все остальные цветки Мастер срезал. Правитель потребовал объяснений.
— Если бы я оставил розы на кусте, то ты не увидел бы ни одной из них.
После небольшой паузы он добавил:
— Ты привык к толпе. Когда в последний раз ты видел человека?
234
— Что нужно сделать, чтобы постичь Бога?
— Божественное не постигается действием — для этого нужно уметь видеть.
— В чем тогда смысл деяния?
— В том, чтобы выразить божественное, а не постичь его.
235
Вот как Мастер проиллюстрировал отношение богатых стран к бедным:
Ночью человека растолкала жена:
— Встань и закрой окно. На улице холодно. Человек вздохнул:
— Ради всего святого! Если я закрою окно, разве будет от этого на улице теплее?
236
Мастер разрешал ученикам жить рядом с ним ограниченное количество времени. После этого они должны были заботиться о себе сами.
Новичок спросил, почему Мастер придерживается такого правила.
— Мастер — это зеркало, которое отражает окружающий мир и тебя самого. Когда ты увидишь реальность, зеркало нужно убрать, чтобы из-за твоего преклонения оно не превратилось в экран.
237
— Как мне измениться?
— Ты — это ты. Ты так же можешь изменить себя, как и убежать от своих ступней.
— Значит, ничего нельзя сделать?
— Можно. Понять и принять это.
— Как же я изменюсь, если я приму себя?
— А как ты изменишься, если не примешь? То, что не принимаешь, невозможно изменить; это можно лишь подавить.
238
Женщине,
Женщина открыла глаза и сказала:
— Я знаю, эта ночь будет для меня последней. Солнца я больше не увижу. Насреддин, как ты переживешь мою смерть?
— Как пережить твою смерть? Я просто сойду с ума!
Несмотря на тяжелое состояние, женщина не смогла удержать улыбку.
— Ах ты, хитрец! Я тебя хорошо знаю. И месяца не пройдет, как ты женишься.
— Ты что! — негодующе воскликнул Насреддин. — Конечно, я сойду с ума, но не настолько же!
239
— Почему я совершаю зло?
— Потому что ты околдован.
— Чем?
— Иллюзорным «я», которым ты себя считаешь.
— Так как же прекратить зло?
— Понять, что «я» не существует — а значит, его не нужно защищать.
240
— Что является причиной зла?
— Невежество.
— Как от него избавиться?
— Не усилием, а светом. Не действием, а пониманием.
Позже Мастер добавил:
— Признак просветления — покой: ты просто отключаешь чувства, когда осознаёшь, что тебя преследуют фантазии, сотканные из страхов.
241
Мастер прекрасно знал, что люди обычно подразумевают под словом «любовь». Он вспомнил разговор между политиком и его другом, который слышал в молодости.
— Знаешь ли ты, что на предстоящих выборах против тебя собирается выступить вице-президент?
— Негодяй! Но его я совсем не боюсь. Все знают, что он не попал в тюрьму только благодаря своим политическим связям.
— Наш секретарь тоже собирается выдвинуть свою кандидатуру.
— Что? И он не боится, что обнаружатся его хищения?
— Не горячись! Я пошутил. На самом деле я только что говорил с ними, и они оба поддерживают твою избирательную кампанию.
— Что ты наделал?! Ты заставил меня плохо высказаться о лучших людях партии!
242
Почему ты никогда не учишь прощать? — спросил Мастера проповедник.
— Я только этому и учу.
— Но я никогда не слышал, чтобы ты скорбел о совершённом грехе.
— Раскаяние — это не сожаление о прошлом. Прошлое мертво и не заслуживает даже секунды сожаления. Раскаяние же — это изменение ума: совершенно иной взгляд на мир.
243
Философ долго рассказывал Мастеру о научных исследованиях «объективной реальности».
— Ты говоришь не о реальности, а о своем восприятии ее. Ты исследуешь не окружающий мир, а состояние своего ума, — сказал ему Мастер.
— Можно ли вообще постичь действительность?
— Да, но только тем, кто способен выйти за пределы ума.
— А кто способен на это?
— Тот, кто отказывается от мощного проектора, именуемого «эго». Когда эго нет, проекция прекращается — и мир обнажается в своей первозданной красоте.