Одна минута глупости (сборник медитативных притч)
Шрифт:
244
Мастер услышал, как кто-то сказал: «Если бы моя жена была другим человеком, я бы любил ее больше». И ему вспомнилось, как однажды он восхищался заходом солнца на море.
— Какой чудный закат! — обратился он к скучающей даме, стоявшей на палубе рядом с ним,
— Да, — вяло ответила дама. — Но не кажется ли вам, что с левой стороны должно быть немного больше розового цвета?
— Все вокруг прекрасно, если только ты готов видеть все прекрасным.
245
—
— Разве этим гордятся?
— А разве нет?
— Нет. И у хорошего, и у плохого судьи есть один общий недостаток: он судит.
246
Посетитель:
— Меня подавляет абсолютная никчемность моего существования. Я не совершил ни одного достойного поступка, способного привлечь внимание всего мира.
Мастер:
— Ты ошибаешься, если думаешь, что внимание мира может сделать твои поступки значимыми.
Последовала долгая пауза.
— В любом случае, я не оказал на людей никакого влияния: ни хорошего, ни плохого.
— Ты ошибаешься, если считаешь, что влияние на других людей может сделать твои поступки значимыми.
— Что же делает поступки человека значимыми?
— Поступок ради самого поступка! Когда отдаешь ему себя без остатка, он становится бескорыстным, божественным действием.
247
Когда один из учеников нарушил правила поведения, все думали, что в назидание остальным Мастер накажет его.
Но поскольку в течение целого месяца наказания так и не последовало, возмущенные ученики пришли к Мастеру:
— Мы не можем просто так забыть о его проступке. В конце концов, Бог дал нам глаза.
— Правильно, но Он дал вам и веки!
248
— Почему в своих проповедях вы переоцениваете значение страданий? — спросил Мастер.
— Потому что нужно быть готовым ко всему, что может произойти в жизни.
Мастер ничего не ответил.
Позднее ученики спросили его:
— Скажи, к чему должны готовить нас страдания?
— Вероятно, к еще большему страданию, — улыбнулся Мастер.
249
— Закаляет ли страдание?
— Дело не в страдании, а в характере человека. Страдание может стать и бальзамом, и ядом, подобно тому как огонь гончара может либо смягчить глину, либо обуглить ее.
250
На вопрос, почему он никогда ни с кем не спорит, Мастер рассказал о старом кузнеце. Отец хотел, чтобы сын стал кузнецом, как и он, а мать мечтала видеть сына дантистом.
— Знаешь, я рад, что пошел по стопам отца, ведь если бы я стал дантистом, я умер бы с голоду. И я могу это доказать.
— Докажи, — сказал друг.
— Я занимаюсь своим ремеслом уже тридцать лет, но никто за это время ни разу не попросил меня удалить ему зуб.
Мастер заключил:
— Вот на какой логике порой основываются аргументы. Когда ясно видишь, логика
251
— Почему ты постоянно молишься? — спросил Мастер.
— Потому что молитва избавляет меня от тяжести.
— Так оно обычно и происходит.
— Что же здесь плохого?
— А то, что ты отвлекаешься от главного и не видишь того, кто эту тяжесть на тебя взваливает.
252
— Ты слушаешь не для того, чтобы узнать что-то новое, а для того, чтобы найти подтверждение своим мыслям. Ты споришь не для того, чтобы найти истину, а для того, чтобы отстоять свои убеждения, — сказал Мастер.
И рассказал об одном короле, который, проезжая через небольшой городок, увидел результаты удивительно меткой стрельбы. Нарисованные на деревьях, сараях и заборах мишени были поражены в самый центр. Он приказал привести к нему этого меткого стрелка. Им оказался десятилетний мальчуган.
— Не может быть! — воскликнул король. — Как это тебе удается?
— Элементарно, — ответил мальчик. — Вначале я стреляю, а потом рисую мишень.
Мастер добавил:
— Так и ты — вначале делаешь выводы, а потом возводишь вокруг них стены. Именно таким образом ты и держишься за свою идеологию и религию.
253
Мастера забавляли оптимистические заявления ученых о том, что современная наука способна изменить Вселенную.
Обычно он говорил:
— В конфликте между человеком и Природой всегда поддерживай Природу.
— Но можем ли мы изменить что-нибудь во Вселенной?
— Не ранее, чем научимся подчиняться ей.
254
Всякий раз когда проповедник вспоминал о Боге, Мастер говорил:
— Оставь Бога в покое.
Однажды терпение проповедника лопнуло.
— Я всегда подозревал, что ты атеист, — завопил он. — ПОЧЕМУ я должен оставить Бога в покое?.. ПОЧЕМУ?
Мастер терпеливо рассказал ему одну притчу.
Священник пришел к вдове, чтобы утешить ее после смерти мужа.
— Посмотри, что натворил твой Бог, — вопила женщина.
— Смерть не радует Бога, дочь моя. Он скорбит вместе с тобой.
— Зачем же Он допускает это? — сердито спросила она.
— Мы не знаем об этом, ибо Бог — это Тайна.
— Тогда откуда ты знаешь, что смерть не радует Его? — продолжала причитать женщина.
— Ну… можно так… предположить…
— ЗАТКНИСЬ, — закричала вдова, — оставь Бога в покое!
255
Активистов задевало мнение Мастера о том, что им нужно меньше действия и больше света.
— Света для чего? — спрашивали они.
— Чтобы знать, для чего жить.
— Мы точно знаем, что жить нужно для других людей. Какой еще свет нам нужен? — не понимали активисты.
— Вам нужно понимать, что означает предлог «для», — сказал им Мастер.