Он выбрал гвозди
Шрифт:
говорят: «По сравнению с остальными я приличный человек». Знаете, свинья могла бы
сказать что-нибудь похожее. Она могла бы посмотреть на своих соседей по корыту и
сказать: «Я такая же чистая, как и все остальные». Однако в сравнении с людьми свинья
нуждается в помощи. В сравнении с Богом мы, люди, нуждаемся в том же самом.
Стандарт безгрешности находится не у свиного корыта на земле, а у небесного престола.
Сам Бог является этим стандартом.
Мы чудовища. Французский эссеист Мишель Монтень
человек, представь он все свои мысли и действия перед законом, заслужил бы быть
повешенным десять раз в своей жизни». Наши поступки отвратительны. Наши действия
жестоки. Мы не делаем того, что хотим делать, нам не нравится то, что мы делаем, и хуже
всего то, что мы не можем измениться.
Мы стараемся. О, как мы стараемся! Но «может ли барс переменить пятна свои? Так и
вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?» (Иер. 13:23). Апостол согласился с
11
пророком: «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не
покоряются, да и не могут (Рим. 8:7, курсив автора).
Все еще не согласны? Все еще думаете, что это заявление слишком жесткое? Если так, то примите мой вызов. Проживите без греха в течение следующих двадцати четырех
часов. Я не прошу безгрешного десятилетия, года или даже месяца. Всего лишь один
совершенный день. Вы сможете это сделать? Вы сможете прожить без греха один день?
Нет? Как насчет одного часа? Могли бы вы пообещать, что в течение следующих
шестидесяти минут у вас будут только чистые мысли и поступки?
Все еще не решаетесь? Тогда как насчет следующих пяти минут? Пяти минут жизни, свободной от волнений, гнева и самолюбия? Вы сможете это сделать?
Нет? Я тоже.
Тогда у нас есть проблема: мы грешники, а «плата за грех — смерть» (Рим. 6:23).
У нас есть проблема: мы не святые, а «без святости никто не увидит Господа» (Евр.
12:14).
У нас есть проблема: мы злы, а злым людям воздается наказанием (см. Прит. 10:16).
Что мы можем сделать?
Пусть плевки солдат символизируют грязь в наших сердцах. Затем проследите, что
Иисус делает с нашей грязью. Он несет ее к кресту.
Он сказал через пророка: «Я лица Моего не закрывал от поругания и оплевания» (Ис.
50:6). Смешанная с Его кровью и потом, это была сущность нашего греха.
Бог мог бы поступить по-другому. В Божьем плане Иисусу предложили вино, чтобы
промочить горло, но почему не полотенце, чтобы утереть лицо? Симон нес крест Иисуса, но он не вытер щеки Иисусу. Ангелы находились от него на расстоянии одной молитвы.
Разве они не могли утереть эти плевки?
Они могли, но Иисус не повелел им этого сделать. По какой-то причине. Тот, Кто
избрал гвозди, также выбрал и грязь. Вместе с копьем и губкой Он вытерпел
людей. Почему? Может быть, потому что Он видит красоту в чудовище?
Но здесь аналогия со сказкой заканчивается. В сказке красавица поцеловала
чудовище. В Библии происходит нечто, неизмеримо более возвышенное: Красавец
становится чудовищем, чтобы чудовище могло стать красавицей. Иисус поменялся с нами
местами. Мы, как Адам, были под проклятием, но Христос поменялся с нами местами и
поставил Себя под проклятие (см. Гал. 3:13).
Безгрешный обрел лицо грешника, чтобы мы могли обрести лицо святого.
12
3
«Я ВОЗЛЮБИЛ ТЕБЯ НАСТОЛЬКО,
ЧТО СТАЛ ОДНИМ ИЗ ВАС»
Божье обетование в терновом венце
Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота.
/Колоссянам 1:19/
И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и
истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца.
/Иоанн 1:14/
Я и Отец — одно.
/Иоанн 10:30/
Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от
суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною
Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в
последние времена для вас.
/1 Петра 1:18-20/
Он не только полностью понимает наше положение и нашу
проблему, но Он фактически, действенно и окончательно
разрешил ее.
/П.Т. Форсайт/
Знаете, что было самым удивительным в приходе Христа? Знаете самый
замечательный аспект Воплощения?
Не только то, что Он поменял вечность на календари. Хотя такой обмен заслуживает
нашего внимания.
Писание говорит, что число Божьих лет неисследимо (см. Иов. 36:26). Мы можем