Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Шрифт:

Остаётся лишь уточнить, что любая идея о себе является следствием работы ума. Поэтому, когда человек думает, что он не тело, не ум, не эго, или он думает о себе как о бессмертной душе - всё это является результатом работы ума. Человек по прежнему не отделяет Я от ума.

Просветление - это процесс обнаружения чистого Я. Осознание того, что Я не есть тело, ум, личность. Сразу возникает вопрос: а кто же это заметил? Если Я не тело, ум, личность, то что же такое Я? В виде чего это Я присутствует. Ответивший на эти простые вопросы, считается просветлённым. Но (пока) не мастером. Чтобы стать мастером, надо удерживать это осознание всё время.

После того как человек достиг просветления, ум быстро начинает подменять ощущения на идеи и воспоминания. Когда человек

вспоминает и анализирует произошедшее, находясь под впечатлением, то позволяет уму снова стать главным. Ум всегда стремится захватить полный контроль над жизнью человека. Мастер не мешает ему это делать, так как знает, что у ума не получится ввергнуть его в заблуждение. В идеале надо добиться такого состояния, при котором ум будет подобно зеркалу отражать всё происходящее вокруг, и мгновенно выдавать ответ на любой вопрос, если он возникнет. Во время этого должно легко и непрерывно сохраняться осознание себя и своей истинной природы.

Не стоит отказываться от ума и тела. Человек, который пытается достичь просветления через такое отречение, рискует впасть в ещё большее заблуждение. Ситуация, когда ум думает, что он не ум и мысли, является катастрофической.

Если сказать себе, что только тело и ум страдают, то сразу срабатывает инстинкт избегания страданий, который может полностью освободить человека от них. Человек перестаёт страдать, когда не отождествляет себя с телом и умом. Но тогда кто же он без тела и ума? Что остаётся? Просветлённый знает ответ на эти вопросы, но не говорит, потому что любое определение этого состояния ведёт к его утрате. Только мастер может осознанно его описывать, не позволяя уму вовлечь себя в абстракции. Однако и мастеру нет необходимости это делать, потому что описание состояния просветления приносит мало пользы людям, его не достигшим.

Состояние просветления приходит само. Признаками могут быть чувство свободы и счастья. Накопление знаний о нём не поможет его достичь. Так же как и чрезмерное усердие в практиках. И практики и знания нужны лишь в качестве подготовки. Человек должен быть морально готов к просветлению. То есть, это значит, что просветления можно достичь и случайно, при определённых обстоятельствах. Большинство достигших его не понимают, что с ними произошло. Вернее понимают, ведь оно само по себе не может быть спутано ни с чем другим, но понимание длится лишь до того, как ощущение не превратится в воспоминание. Для них этот момент останется ярким впечатлением на всю жизнь, и не более. Не обладая методикой работы над собой, люди быстро утрачивают состояние просветления. Тот, кто всегда без усилий удерживает себя в нём и не возвращается в обычное состояние, считается мастером.

Мастер осознаёт, что Истинное Я не есть тело и ум. Мастер так же осознаёт, что Истинное Я есть тело и ум. Двойственность и разделение существует только для ума, но не для Я.

Проработка программ.

Мысли, эмоции, амбиции, желания, намерения, фантазии - всё это можно сравнить с программами. Каждая из них служит определённой цели. Их нужно чётко осознавать в момент прихода, понимать какой цели они служат и уметь отказываться, когда они утрачивают актуальность. Например чувство зависти толкает человека на достижение того же результата, что и у других успешных людей, гордыня помогает этот результат превзойти, а жадность - удержать. Эти чувства являются главными мотиваторами для движения человека к успеху. Беда в том, что человек не умеет с ними работать.

Есть люди, которые считают эти чувства неприемлемыми. Их появление они предпочитают не замечать. Возникшее "отрицательное" чувство, когда оно не прочувствовалось и не было осознано в полной мере, продолжает оставаться и перегружать ум. Или уходит так же незаметно. Опасность такого подхода очевидна. Человек под влиянием неосознанных чувств начинает совершать неосознанные поступки. Он как бы присутствует, но не понимает до конца весь ужас ситуации. Например, любое зло, которое совершает человек в состоянии

аффекта. Или когда человек делает другому "добро", а в итоге это оборачивается злом, причём человек, которому делали "добро" с самого начала понимал глубинные мотивы "добродетеля", и даже, возможно, на это ему намекал, но тот отказывался слушать. Например патология родительской любви, когда жадность и тщеславие заставляют родителей решать за уже сформировавшуюся личность, как ей жить. Или когда завистники представляются друзьями. Всё, что им нужно это падение "друга", после чего они довольные расходятся каждый по своим делам.

Есть люди, которые одержимы чувствами всю жизнь. Они начинают отождествлять себя с ними, становясь их воплощением. Отказ от конкретных (наиболее любимых) чувств, для таких людей равноценен отказу от части собственной личности.

Правда в том, что любое чувство не должно длиться дольше положенного. В идеале - это несколько секунд. Любая идея о самом себе и своей жизни, жизни других людей не должна длиться дольше момента, когда она утрачивает актуальность (после достижения цели).

Проработка программ заключается в том, что сначала возникшее чувство (желание/мысль) осознаётся, затем наблюдается. В процессе самонаблюдения становится очевидна основная причина его возникновения и сопутствующие скрытые. Так же становятся известны цели, к которым должно это чувство привести. Практика самонаблюдения (в буддизме "випассана") нужна для улучшения самоконтроля. Когда человек сам себя видит. Совершенство в данной практике - это умение видеть себя и всё остальное одновременно, не прекращая повседневную деятельность. Наблюдаемые нервные импульсы осознаются и наблюдатель продолжает действовать, опираясь на чувство объективной необходимости. Хочешь карьерного роста? Вперёд. Хочешь навредить близкому человеку? Зачем?

В процессе достижения цели так же не всегда полезно то, что было вначале. Любое чувство отнимает много сил и сохранять его всё время - абсурдно. Эти силы можно было бы направить на оздоровление организма. Когда ум освобождается от желаний, становится очевидным больше деталей окружающей обстановки. С ясной головой легче принимаются разумные решения. Причинение вреда другим для сиюминутной выгоды может начать казаться глупостью, когда становится очевидна упущенная выгода от честных достойных отношений, и она измеряется не только деньгами.

Умение не держаться за свои идеи, чувства, желания - это залог гармонии. После достижения любой цели желательно сразу отказаться от всего сопутствовавшего мыслительного потока, путём осознания его неактуальности на данный момент. Следует лечь, расслабиться и наслаждаться уходом мыслей, к которым успел привязаться. В конце концов наступает "пустота ума" или "молчание ума", которая позволяет быстро восстановить силы, чтобы их хватило для новых достижений.

Здесь не пропагандируется святость. Речь идёт о поведении разумного цивилизованного человека, который умеет строить идеальные отношения с окружающими, таким образом упрощая собственную жизнь.

Просветление.

Просветлённый - это человек чьё восприятие действительности качественно отличается от восприятия обычного человека. Он не утратил всех человеческих особенностей. Мысли, чувства и желания такие же самые, но они им не управляют. Их роль в жизни отходит на второй план, давая место самой жизни, её неописуемой сути, Истинному Я. Это чудесное "Ощущение Себя".

Что такое чувствовать жизнь? Что такое чувствовать себя живым? В суете, в мыслях о бытовых проблемах, в фантазиях, надеждах, воспоминаниях, построении планов на будущее - нет жизни. Это всё мыслительные процессы. Результат работы интеллекта. Интеллект не поможет чувствовать жизнь. Его задача - работать с информацией. Ум может создать предпосылки для радости. Радость - это тоже программа. Радость и счастье - это не одно и тоже. Чувствующий себя живым чувствует одновременно и истинное счастье, которое за пределами информационных построений. Ты счастлив, потому что жив.

Поделиться:
Популярные книги

Гарем на шагоходе. Том 1

Гремлинов Гриша
1. Волк и его волчицы
Фантастика:
боевая фантастика
юмористическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Гарем на шагоходе. Том 1

Законы Рода. Том 2

Flow Ascold
2. Граф Берестьев
Фантастика:
фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Законы Рода. Том 2

Идеальный мир для Лекаря 12

Сапфир Олег
12. Лекарь
Фантастика:
боевая фантастика
юмористическая фантастика
аниме
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 12

Идеальный мир для Лекаря 23

Сапфир Олег
23. Лекарь
Фантастика:
юмористическое фэнтези
аниме
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 23

Последний Паладин. Том 2

Саваровский Роман
2. Путь Паладина
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Последний Паладин. Том 2

Боги, пиво и дурак. Том 6

Горина Юлия Николаевна
6. Боги, пиво и дурак
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Боги, пиво и дурак. Том 6

Лучший из худший 3

Дашко Дмитрий
3. Лучший из худших
Фантастика:
городское фэнтези
попаданцы
аниме
6.00
рейтинг книги
Лучший из худший 3

Светлая тьма. Советник

Шмаков Алексей Семенович
6. Светлая Тьма
Фантастика:
юмористическое фэнтези
городское фэнтези
аниме
сказочная фантастика
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Светлая тьма. Советник

Муассанитовая вдова

Катрин Селина
Федерация Объединённых Миров
Фантастика:
космическая фантастика
7.50
рейтинг книги
Муассанитовая вдова

Барин-Шабарин

Гуров Валерий Александрович
1. Барин-Шабарин
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Барин-Шабарин

Третий

INDIGO
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Третий

Мятежник

Прокофьев Роман Юрьевич
4. Стеллар
Фантастика:
боевая фантастика
7.39
рейтинг книги
Мятежник

Законы Рода. Том 10

Flow Ascold
10. Граф Берестьев
Фантастика:
юмористическая фантастика
аниме
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Законы Рода. Том 10

На границе империй. Том 7. Часть 2

INDIGO
8. Фортуна дама переменчивая
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
6.13
рейтинг книги
На границе империй. Том 7. Часть 2