Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Шрифт:
Быт.14:8. И вышли царь Содомский, и царь Гоморрский, и царь Адаманский [201] , и царь Севоимский, и царь Валаки, — это Сигор, — и выступили против них на войну в Соляной долине:
Быт.14:9. На Ходоллогомора, царя Еламскаго, и Фаргала, царя народов [202] , и Амарфала, царя Сеннаарскаго, и Ариоха, царя Елласарскаго; четыре царя — на пять.
Быт.14:10. А в Соляной долине были смоляные колодцы [203] . И побегли царь Содомский и царь Гоморрский и упали в них. А остальные убежали в горы (и ограбили их) [204] .
201
Греч. т. е. города Адамы; слав. Адаманский.
202
Слав. языческа,
203
Ямы, наполненные смолою и асфальтом.
204
Слав. оскобл. и одершаша я соотв. 31 и 33 — добычи набрали.
Быт.14:11. (Победители) [205] взяли всю конницу Содомскую и Гоморрскую, и всю пищу их, и ушли.
Быт.14:12. Взяли также и Лота, сына брата Аврамова, и имущество его, и удалились, — ибо он жил в Содоме.
Быт.14:13. И пришел один из уцелевших, возвестил Авраму пришельцу, который жил у дуба Мамврия [206] Аморрея, брата Есхола и брата Авнана, которые были союзниками Аврама.
205
Оскобленным дополняем по Синодальному и Порфирия переводам.
206
Греч. в 24 ст. значит соб. имя сущ.: Мамврий. И здесь очевидно то же значение нужно придать, в уклонение от слав. мамврийского (прилаг.), так перевели Синодальный и преосв. Порфирий.
Быт.14:14. Аврам, услышав, что взят в плен Лот, сын брата [207] его, собрал счетом домочадцев своих, числом триста восемнадцать, и погнался вслед их вплоть до Дана.
Быт.14:15. И напал на них ночью сам и отроки его (с ним) [208] , и поразил их, и преследовал их вплоть до Ховала, который находится слева от Дамаска.
Быт.14:16. И возвратил всю конницу Содомскую и Лота, сына брата [209] своего, возвратил, и все имущество его, и женщин, и народ.
207
Греч. слав. братаничь, сын брата, в мн. спп. ; Синод. — сродник.
208
Слав. оскобл. с ним соотв. — X, компл. 44, 54, 106, 134 и др., а в алекс. и мн. др. нет.
209
Слав. сына брата соотв. — text. recept. и ват, или — 75, а об. .
Быт.14:17. И вышел царь Содомский на встречу ему, когда он возвращался с поражения Ходоллогомора и царей, бывших с ним, в долину Савину, это было поле царское.
Быт.14:18. И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлебы и вино. Он был священником Бога Вышняго.
Быт.14:19. И благословил он Аврама, и сказал: «благословен Аврам Богом Вышним, Который создал небо и землю.
Быт.14:20. И благословен Бог Вышний, Который предал врагов твоих в руки твои». И дал ему Аврам [210] десятину от всего [211] .
210
Слав. Аврам соотв. — лук. спп., text. recept., а в алекс. нет.
211
Псалмопевец (Псал. 109:4) и Ап. Павел (Евр. 7:1-25) раскрывают прообразовательное значение этого явления Мелхиседека.
Быт.14:21. Царь же Содомский сказал Авраму: «отдай мне мужчин, а коней возьми себе».
Быт.14:22. И сказал Аврам царю Содомскому: поднимаю [212] руку мою к Господу Богу Вышнему, Который сотворил небо и землю,
Быт.14:23. Что от нитки до ремня сапожного не возьму ничего твоего, чтобы ты не сказал: «Я обогатил Аврама»,
Быт.14:24. Кроме того, что поели отроки, и кроме доли мужей, которые ходили со мною; (только) Эсхол, Авнан, Маврий [213] пусть возьмут (свои) [214] части.
212
Клятвенно.
213
Так как и они, по союзу с Аврамом (13 ст.), вероятно, участвовали в его походе.
214
Оскобл. слав. своя нет соотв.
Глава 15
Быт.15:1. После сих событий [215] , было
Быт.15:2. И сказал Аврам: Владыко, Господи, что ты мне дашь? Я отхожу бездетным, а (есть) [216] сын Масеки [217] , домочадицы моей, этот Елиезер из Дамаска [218] .
215
Греч. слав. глаголех, гебраизм: в евр. — и слово и дело, событие. Так и здесь понимают в последнем смысле.
216
Так дополняет Порфирий.
217
Греч. — слав. сын Масек, евр. сл. соврем. гебраисты придают значение: владение (Gesenius, 1. с. 428 s.): сын владения владелец, обладатель. Синод. распорядитель. Порф. переводит соб. именем Масек, и LXX очевидно приняли собствен. именем, поэтому и мы не решаемся уклониться.
218
Слав. Дамаск, у Порф. Дамаскинец, Синод. из Дамаска.
Быт.15:3. И сказал Аврам: так как Ты мне не даешь потомства, то домочадец мой наследником моим [219] будет.
Быт.15:4. И тотчас был глас Господа к нему и сказано: не будет он наследником тебе, но тот, кто произойдет от тебя, он будет наследником тебе.
Быт.15:5. И (Он) вывел его вон и сказал ему: посмотри на небо и сосчитай звезды, если сможешь сосчитать их, и сказал: таково будет и потомство твое.
219
Слав. сущ. наследник соотв. вульг. haeres, а по греч. глагол .
Быт.15:6. И поверил Аврам Богу и вменилось ему в праведность [220] .
Быт.15:7. И сказал ему: Я (есмь) [221] Бог, выведший тебя из страны Халдейской, чтобы дать тебе в наследие сию землю.
Быт.15:8. И сказал он: Владыко, Господи! почему я узнаю, что наследую ее?
Быт.15:9. Он же сказал ему: возьми Мне телицу трехлетнюю, и козу трехлетнюю, и овна трехлетняго, и горлицу, и голубя.
220
Гал. 3:6.
221
Оскобл. слав. есмь соотв. — коизл., 44, 53, 54, и мн. др., а в алекс., ват. нет.
Быт.15:10. И взял он [222] все это и разсек их пополам, и положил части одну против другой, а птиц не разсекал.
Быт.15:11. И слетелись птицы на тела, разрубленные пополам, и Аврам сидел подле них.
Быт.15:12. При захождении же солнца изступление нашло на Аврама и великий страх от тьмы [223] напал на Аврама.
Быт.15:13. И сказано было Авраму: твердо знай [224] , что потомство твое пришельцем будет в земле не своей, и поработят их [225] , и будут обижать и угнетать их четыреста лет.
222
Слав, он соотв. в вульг. qui, а по греч. дат. п. .
223
Греч. — слав. темен.
224
Слав. ведый увеси.
225
Слав. я соотв. общеуп. , а в алекс. ().
Быт.15:14. Но над народом, которому они будут служить, Я произведу суд; а после того они выйдут сюда с большим имуществом.
Быт.15:15. А ты отойдешь к отцам твоим в мире и довольстве [226] , в почтенной [227] старости.
Быт.15:16. В четвертом же роде возвратятся сюда, ибо грехи Аморреев до ныне еще не достигли (надлежащей) полноты [228] .
226
Слав. препитан соотв. ; гл. — питаю, возращаю (ват., text. recept.), а в алекс. — погребенный.
227
Греч. — слав. добрей.
228
За коей следует справедливое наказание и погибель их.