Основа, путь и плод
Шрифт:
Пятая молитва – о том, чтобы постичь: всё, что происходит с нами сейчас, всё, что с нами происходило в прошлых жизнях, и всё, что произойдёт в будущих жизнях, пока мы не станем буддами, – иллюзорное восприятие. Оно является результатом нашей кармы, которая порождается нашим эго, возникает из него. Это довольно ясно на примере нашего зала: некоторые из нас предпочитают коротко стричь волосы, а другие – отращивать. У кого-то волосы седые, у кого-то – выкрашены в рыжий или чёрный. Кому-то нравится одежда в определённом стиле, а другие предпочитают выглядеть совсем иначе. Каждый из нас воспринимает мир определённым образом: одни любят сладкий чай, а другие – солёный, а некоторые – даже горький (такой чай называется кофе). У каждого свои вкусы и проявления.
То, что нам кажется красивым и прекрасным,
Когда я был ребёнком, мне нравилось есть руками. Мои ламы считали это невежливым и клали мне ложку. Но я откладывал её в сторону, продолжал есть руками и приговаривал: «Мама будет рада, что я ем руками, потому что она дала мне эти руки». На самом-то деле я ел руками, потому что так было вкуснее. Когда я ел ложкой, то чувствовал вкус ложки; когда ел палочками, чувствовал вкус палочек; но когда ел руками, то чувствовал лишь вкус еды. Вероятно, так получалось, потому что вкус рук мне был настолько знаком, что не примешивались никакие посторонние вкусы. Сейчас, путешествуя по миру, я из вежливости пользуюсь ножом и вилкой. Но в Индии мне нравится есть руками, вкус от этого и правда другой.
Эти примеры говорят о том, что всё – иллюзия, и мы молимся: «Пусть эти иллюзии умиротворятся сами собой», чтобы они сами собой раскрылись. Как раскрываются наши иллюзии? Приведём простой пример. Величайшая иллюзия этого мира – бумажки с цифрами, оканчивающимися, как правило, нулями. Эта иллюзия овладевает каждым так называемым цивилизованным человеком – мы называем её деньгами. Деньги – величайшая иллюзия мира. И тем не менее нам необходимы деньги, чтобы обрести дом. Если у нас нет денег, нам придётся ходить пешком, потому что не будет машины. Без денег сложно будет достать одежду и пропитание. Мы можем всё это получить без денег, но на это потребуется невероятно много времени и сил. Не имея денег на покупку одежды или ткани, мы должны будем посадить семечко хлопка, подождать, пока он вырастет, собрать хлопок, где-то его хранить и посадить следующее семечко. Когда хлопка будет достаточно, нам придётся посвятить время тому, чтобы сделать пряжу и связать свитер, и лишь тогда мы сможем его надеть. Таким образом, на получение одежды может уйти три-четыре года.
Иллюзия денег стала настолько привычной, что теперь поздновато пытаться жить без денег. Любой, кто хотел бы попробовать, был бы вынужден очень тяжело трудиться – проще иметь деньги и жить на них. Вероятно, последние 20–30 тысяч лет ушли у нас на то, чтобы создать себе эту трудную ситуацию, но теперь иллюзия уже успешно создана и управляет нами. Мы находимся под тотальным контролем кусочков бумаги с циферками. Это простой пример наших иллюзий. Мы создали деньги, они не появились просто так – мы приложили к этому большие усилия. История эволюции денег говорит о том, какая это иллюзия.
Зная об этом, мы можем продолжать зарабатывать деньги, но наше восприятие денег и привязанность к ним уже не будут такими. Мы будем видеть в них инструмент, а не бога. Вместо бездумной, бесконечной и сумасшедшей погони за ними мы станем зарабатывать деньги соответственно своим потребностям. Мы будем зарабатывать определённое количество денег, потому что хотим определённых вещей, – наша цель очень ясна. Если мы понимаем, что деньги – это иллюзия, инструмент, наш подход к ним будет зрелым. Однако большинство людей не думают таким образом, они готовы на всё ради денег – убивают, обманывают, мошенничают. Им и правда нужны все эти деньги? Может быть, нужны, а может быть, и нет. Поэтому хорошо, что мы ясно понимаем: всё иллюзорно.
Другой пример – наше здоровье. Хорошо быть здоровым, но порой иллюзия здоровья превращается в наваждение: мы готовы убить себя из-за желания быть здоровыми. Ограждая себя, мы в итоге становимся чрезвычайно хрупкими, теряем сопротивляемость, которая могла бы нас защитить,
Всё это иллюзии. Мы вынуждены в них участвовать, но нам нужно знать, что это иллюзии. Понимая иллюзорность, мы можем продолжать беречь здоровье и зарабатывать деньги, иначе мы потеряемся; а когда теряешься, найти себя очень трудно. Если мы сами не можем себя найти, то и никто другой этого сделать не сможет. Это очень, очень, очень важно, поэтому мы молимся: «Пусть иллюзии раскроются сами собой».
Это была первая, вторая, третья, четвёртая и пятая молитва. Теперь мы дошли до последней молитвы: «Да смогу я постичь всё как дхармакаю». Здесь использовано слово нангси (snang srid), переведённое как «всё», на самом деле означающее «всё видимое и невидимое». Так молитва становится очень понятной. Это чрезвычайно важно: это сущность учений ваджраяны. Мы молимся, чтобы реализовать, или постичь, что абсолютная сущность всего – это дхармакая. В ваджраяне – тантрическом учении Владыки Будды, наивысшем его учении – Владыка Будда раскрыл, что сущность всего совершенна. Если в левой руке вы держите ужаснейшую, самую отвратительную вещь, а в правой – самую драгоценную и святую, сущность их одинакова. У них не может быть двух разных сущностей. Высочайшее существо, Будда, и низшее существо, кем бы оно ни было, обладают одинаковой сущностью. Сущность всего совершенна, но характеристики, такие как «хорошее» и «плохое», «чистое» и «грязное», «правильное» и «неправильное», скрывают её. На относительном уровне есть правильное и неправильное, но нет ничего абсолютно неправильного. На абсолютном уровне – всё правильно.
Это была последняя строка молитвы Джамгона Конгтрула Лодро Тхае. Самое лучшее, что мы можем сделать прямо сейчас в связи с последней строкой, – уважать всех и всё; совершать благие поступки и не совершать плохих. Общаться с хорошими людьми, а если мы можем помочь плохим – то и с ними тоже. Если у нас есть сила и способность помогать плохим людям становиться лучше, то мы можем водиться и с ними. Если же такой силы и способности у нас нет, то физически лучше держаться подальше, молиться за них и посвящать им заслуги. Мы молимся о них, но если сил у нас маловато и из-за этого мы можем попасть под их дурное влияние, мы держимся на расстоянии. Если мы слабы, то плохая компания – это плохая компания. Если мы сильны – то плохая компания – это хорошая компания, потому что мы можем изменить их к лучшему. Порой требуется огромная работа, чтобы превратить плохие вещи в хорошие, но нам следует помнить, что на абсолютном уровне сущность плохих людей и плохих вещей – тоже хорошая. Не существует такой вещи, как абсолютный негатив, абсолютное зло, абсолютное загрязнение. На абсолютном уровне всё совершенно.
Сущность будды
Каллиграфия Двенадцатого Кентинга Тай Ситупы
Глава 2
История буддизма в Индии
Я попытался обрисовать вам основы Дхармы, опираясь на свои заметки, а теперь перейду к истории индийского буддизма. Как вы знаете, Будда Шакьямуни – это наш будда. Он достиг просветления более 2 500 лет назад. Вместе с остальными буддийскими традициями в 2006 году мы отмечали 2 550-летие рождения Будды. В масштабах вселенной 2 500 лет – это не так много; Будда достиг просветления сравнительно недавно.