Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Творчество На Дохяна, его критическая устремленность, искренний демократизм, правдивое изображение действительности оказали неоспоримое влияние на многих прогрессивных писателей Кореи 20—30-х гг.
Из дневника трамвайного кондуктора; У мельницы. Новеллы / Пер. В. Мокляка // Жили такие люди, — М., 1971,- С. 16–32.
Морозов И. А. О некоторых художественных особенностях новелл На Дохяна (1902–1927) // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. Тез. двенадцатой науч. конф. (1986; Москва). — М., 1986,- Ч. 2,- С. 289–292.
Тэн А.Н. Проза На До Хяна (1902–1927) // Гуманитарные науки, — Караганда, 1975,— Вып. II, — С. 49–53.
КИМ
В поэзии первой половины 20-х гг. видное место занимает Ким Соволь (наст, имя Ким Чонсик), один из наиболее самобытных поэтов Он прожил недолгую и нелегкую жизнь. Поэт родился в приморской деревушке провинции Северная Пхенан в бедной семье, занимавшейся крестьянским трудом. Воспитанием его занимался дед — человек образованный. В 1921 г. Ким Соволь закончил среднюю школу, некоторое время учительствовал, затем уехал в Японию с целью продолжить образование. Поступил в Коммерческий институт в Токио, но уже в 1923 г. вернулся на родину долгие поиски работы, попытки заняться литературным трудом, найти работу в сеульских издательствах. В 1925 г. поэт уезжает в деревню Квансан, где преподает и занимается литературной деятельностью.
Творчество Ким Соволя совпало с переломным периодом истории корейской культуры. В нем отразились эстетические представления корейской поэзии начала века и в то же время оно представляет заметный этап эволюции национальной поэтической традиции в новых исторических условиях. Поэт относился к литераторам, формально не принадлежавшим ни к каким группировкам и школам, но откликавшимся на все серьезные события своего времени. В стихах поэта соединились традиционность и актуальность. Они проникнуты любовью к отчизне, в них отражены ощущение радости бьггия, тоска по родине и любимой, величие человеческого труда, мысли и чувства простых людей. Стихи поэта простые и мелодичные, чаруют тонким лиризмом, богатством поэтических красок, глубиной и свежестью. Он — замечательный мастер формы. Традиционность и современность отразились и в форме его стихов — сочетание традиций классического стихосложения и только начинавшего развиваться свободного стиха.
Стихи Ким Соволя чуть-чуть печальны — с грустью вспоминает о родных краях («Родные», «В Сакчу-Кусон», «Весенние холмы», «Скучаю по дому»), о далекой возлюбленной («С горы», «Чужбина»), Но сквозь дымку грусти ощущается вера поэта в человека, в его силы, во всемогущество его труда («Человек с ношей», «Доброе утро»). В последних его произведениях звучит глубокая скорбь о бедственном положении корейского народа, угнетенного японскими захватчиками («Засуха»), но одновременно напоминание о подвигах корейского народа, сражавшегося за свою независимость, и вера в то, что народ поднимется на борьбу.
За десять лет творческой деятельности поэтом написано более двухсот стихотворений, вошедших в сокровищницу духовной культуры корейского народа и оказавших глубокое влияние на дальнейшее развитие всей корейской поэзии.
[Стихи] / Пер. А.Жовтиса. П. Пак Ира // Корейские лирики, — Алма-Ата, 1958.— С. 224–240.
[Стихи] / Пер. Г. Ярославцева // Песнь свободы: Восточный альманах. — М., 1984. — Вып. 12. — С. 9–16.
[Стихи] / Пер. А.Жовтиса // Луна в реке, — Алма-Ата, 1975.— С. 132–135.
Цветок багульника: Стихи / Пер. А.Жовтиса, П.Пак Ира. — М.: Изд-во вост, лит., 1962. — 130 с.
Галкина Л. В. Жизнь и творчество корейского поэта Ким Чжонсика-Соволя (1903–1934): Автореф дисс… канд. филол. наук, — М., 1979.— 18 с.
Галкина Л. В. О традициях и новаторстве в творчестве корейского поэта 20—30-х гг. XX в. Ким Соволя // Литературы стран Дальнего Востока, — М., 1979.— С. 124–130.
СОН ЁН (1903–1976, по другим сведениям — 1979)
Сон Ён (настоящее имя Сон Мунхон) — драматург, государственный и общественный деятель, лауреат Народной премии 1959 г. (КНДР).
Родился 24 мая 1903 г. в Сеуле в семье чиновника. В ранней юности Сон Ён остался
1920-е гг. в истории корейской литературы — время становления демократической литературы. Появляется целая плеяда молодых писателей, посвятивших свое творчество жизни простого народа. В 1922 г. они создают первую в стране пролетарскую литературную организацию — общество «Ёмгунса» («Искра»). Одним из основателей общества был почтовый служащий Сон Ён. Общество ставило своей целью изучение и развитие пролетарской культуры, которая могла бы содействовать освобождению пролетариата. Ими был основан журнал «Ёмгун», в первых номерах которого Сон Ён опубликовал рассказ «Мрачная деревня» и пьесу «Цветы тополя».
В 1924 г. возникает первая пролетарская театральная труппа также под названием «Ёмгун», сыгравшая большую роль в становлении прогрессивного реалистического театра в Корее. Возглавляет ее Сон Ён.
В 1925 г. наряду с ведущими демократическими писателями Сон Ён принимает активное участие в создании Корейской федерации пролетарского искусства (KAPF), которая полностью приняла программу общества «Ёмгунса». В дальнейшем Сон Ён становится редактором журналов «Корейская литература и искусство», «Литературное творчество», «Массы» и др.
Стоявший у истоков современной корейской драматургии, Сон Ён своими многочисленными сатирическими комедиями в значительной степени определил социальную направленность и литературно-художественный уровень корейской драматургии 1920—1930-х гг. Обличению феодально-сословных предрассудков, буржуазных нравов, колониального господства японских империалистов в Корее посвящены пьесы «Белые сапожки» (1922), «Почему погибают комары» (1925), «Хван Гымсан» (1934), антинародная сущность компрадорской буржуазии высмеяна в одной из лучших сатирических комедий конца 20-х гг. «Отменить все встречи», а также в комедиях «Новый управляющий» (1932) и «Горные люди» (начало 30-х гг.).
В этот период им написан ряд рассказов. По остроте социальной направленности и тематике выделяется рассказ «Доменная печь» (1925), считающийся первым прозаическим произведением корейской литературы, полностью посвященным рабочему классу. Действие рассказа автор перенес в Японию. Рабочие чугунолитейного завода выступают против несправедливой системы оплаты труда. Выступления носят еще стихийный характер, действия рабочих не до конца осознаны, но автор показал, какую большую силу имеют рабочие массы, поднявшиеся на борьбу. Следующим шагом в развитии пролетарской тематики в корейской литературе был рассказ Сон Ёна «Представитель артели каменотесов» (1927), в котором описаны первые шаги рабочего движения в Корее. Сон Ён раньше других писателей увидел пробуждение рабочего класса Кореи, что и показал в своем рассказе. Широкое социальное звучание получили два других рассказа Сон Ёна — «Индийский солдат» (1927) и «В перерыве между сменами» (1930), в которых Сон Ён впервые в корейской литературе поднял темы международной солидарности пролетариата и союза рабочих колонии и метрополии в борьбе за истинную свободу Действие рассказа «Индийский солдат» развертывается в Китае в период китайской революции 1925–1927 гг. Герой, Чэнь Инши, убежденный революционер, руководитель организации демократической молодежи, попадает в тюрьму, где его охраняет индийский солдат — «жертва и послушный раб английских колонизаторов». Чэнь Инши показывает индийскому солдату его истинное положение: китайца сторожит он, но внутри тюрьмы, а снаружи их обоих сторожат английские солдаты, т. е. положение их по существу равное, а это создает условия для их объединения. В рассказе «В перерыве между сменами» затронут больной для корейцев вопрос — взаимоотношения между простыми людьми Японии и Кореи. Сон Ён, как он пишет сам, хотел, хотя бы намеком, «довести до читателя» идею дружбы и союза рабочих Кореи и Японии в борьбе за жизненные права. И в рассказе он сумел показать, что основа для такого союза существует — одинаковое социальное положение при всем внешнем различии. Оба эти рассказа заняли особое место среди произведений современной литературы и до освобождения Кореи (1945) оставались единственными в своем роде.