Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
В конце 1930-х — начале 1940-х гг. в атмосфере усиливающихся цензурных ограничений Сон Ён обращается к событиям исторического прошлого — создает одну из наиболее значительных пьес этого периода, историческую драму «Ким Саккат» (1938) о жизни корейского поэта-сатирика XIX в.
После освобождения Кореи (1945) создается новая литература Ведущая роль в ее становлении и развитии принадлежала корейским пролетарским писателям. После создания Союза корейских писателей Сон Ён становится членом его Центрального правления. Сон Ён — видный государственный и общественный деятель: член президиума Верховного народного собрания КНДР, председатель
После 1945 г. основные темы творчества писателя: становление народной власти, разоблачение идеологии и морали врагов новой жизни, показ новых людей, строящих социализм. Пьесы Сон Ёна стали вехами в развитии корейской драматургии: «Народ защищает родину» (1947), «Сестры» (1949), большой успех имели одноактные комедии «Два домика на отшибе», «Правитель уезда Кымсан» (1949). В период Отечественной войны (1950–1953) он создает ряд очерков и одноактных пьес о героях войны «Все на фронт» (1951), «Его любимая песня» (1952), «Неодолимая сила» (1952) и др.
С конца 50-х гг ведущей темой в творчестве Сон Ёна, как и ряда других писателей и драматургов, становится тема антияпонской вооруженной борьбы корейских партизан. Пьесы «Пэктусан виден отовсюду» или «Патриот» (1956), драма «Феникс» (1959), «Я снова перехожу реку» (1959), «Остров Канхвадо» (1955), «Пульсачо» (1959).
Судьбам народа Южной Кореи Сон Ён посвятил пьесу «Мать» (1949), восстанию народа Южной Кореи против режима Ли Сынмана в 1960 г. — «Взорвался вулкан гнева» (1960).
В 1960-х гг. драматург снова возвращается к исторической тематике — историческая драма «Пак Ёнам» (1962) о крупнейшем корейском ученом, писателе XVIII в.
Пьесы Сон Ёна ставили многие театры страны, их экранизировали — фильм «Патриот» (1959), по либретто Сон Ёна созданы музыкально-хореографические поэмы «Расскажи, тайга!», «Патриот» и др., по мотивам пьесы «Патриот» в 1959 г. был поставлен балет «Красное знамя»
Вечер радостного дня; Учителя прогнали: Новеллы / Пер. А. Артемьевой // Жили такие люди. — М., 1971,- С. 40–46.
Остров Канхвадо: Пьеса в 5 действ., 6 карт. — Пхеньян: Изд-во лит. на иностр. яз., 1957. — 90 с.
Сон Ён // Жили такие люди. — М., 1971,— С. 112–113.
КАН ГЁНЭ (1906–1944)
Видное место среди прогрессивных писателей 20—30-х гг. принадлежит писательнице Кан Гёнэ Родилась в бедной крестьянской семье в деревне Сонхва провинции Хванхэ. Вскоре родители переехали в г. Чанён Девочка рано лишилась отца, а после замужества матери жизнь ей была не в радость. Шестнадцати лет покинула дом отчима и уехала в Пхеньян, где поступила в Христианскую среднюю школу. Однако за участие в школьной забастовке против колониальной системы воспитания и обучения была исключена из школы. В 1929 г. вместе со многими тысячами корейцев, бежавших из своей страны в поисках работы, она уехала в Северо-Восточный Китай, где жила до 1939 г. Творческий путь писательницы начался в 1931 г. романом «Мать и дочь» Затем последовали: роман «Проблема человечества» (1934), повесть «Подземная деревня» (1936) и около 15 рассказов — «Отец и сын», «Эта женщина», «Огород», «Тьма», «Наркотики» и др. В 1936 г. Кан Гёнэ тяжело заболела, лишилась зрения и слуха и писать больше не могла.
В произведениях Кан Гёнэ отражена
Действие романа развертывается в конце 20-х — начале 30-х гг. В нем показана картина нищенской жизни крестьянства, расслоение корейской деревни, рост пролетариата, развитие его классового сознания и начало революционной борьбы. На примере семьи помещика Ден Токхо писательница воссоздала быт помещиков — праздность, лень, разврат, безжалостная эксплуатация слуг.
Герои романа — дети разоренных помещиком крестьян — Чотче, Сон Би, Кан Нани рано столкнулись с суровой действительностью. Сначала они забиты нуждой и безропотны, затем стихийно и неумело протестуют против произвола помещика. Судьба вынуждает их уйти в город. Автор рисует безрадостную жизнь городской бедноты, фабричных рабочих. Герои постепенно превращаются в сознательных борцов против угнетателей. Тяжелые условия работы на фабрике подкосили здоровье Сон Би, и она умирает. Чотче клянется отомстить за ее смерть, отдать все силы делу освобождения народа.
Как и во всех почти произведениях того периода, в романе затронута проблема интеллигенции и ее участия в революционной борьбе, но Кан Гёнэ, в отличие от других писателей, не считает интеллигенцию способной быть до конца преданной борьбе за освобождение народа. Рабочий у нее неизменно более стойкий и даже более политически грамотный, чем представитель интеллигенции.
Кан Гёнэ видит проблему человечества в том, чтобы смести все преграды на пути людей к грядущей свободной и счастливой жизни. И она считает, что эта проблема будет решена. Ее решают люди, которые, подобно Чотче, вступили на путь борьбы и смело идут впереди. Так заканчивает писательница свой роман — одно из наиболее интересных произведений корейской литературы.
Проблема человечества / Пер. А. А. Артемьевой. — М.: Гослитиздат, 1955.— 253 с.
То же // Избранные произведения писателей Дальнего Востока, — М., 1981.— С. 134–326.
Артемьева А. А. Кан Гён Э и ее роман «Проблема человечества» // Кан Гён Э. Проблема человечества, — М., 1955.— С. 3–8.
ЧО ГИЧХОН (1913–1951)
Чо Гичхон (Чо Ги Чен, Те Ги Чен) родился в бедной крестьянской семье.
До 1945 г. жил в Советском Союзе. Окончил филологический факультет Омского педагогического института. Первые стихи опубликовал в студенческие годы (1930-е гг.) в газете «Авангард», выходившей в Хабаровске на корейском языке.
Основной этап творчества Чо Гичхона приходится на 1945–1951 гг. Воспитанный на образцах советской литературы, поэт в значительной степени воспринял лучшие традиции советской поэзии. Поэтому первые его стихи, написанные после возвращения в Корею, были необычны для корейской поэзии. Однако по тематике, идейной направленности, по характеру образов, языку и форме стихи Чо Гичхона составляют неотъемлемую часть литературы КНДР. Творчество его тесно связано с национальными традициями, традициями пролетарской поэзии 20—30-х гг.