Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
В одних стихах она, каясь, обращается к Богу с мольбой о прощении.
Я виновна, греховны деянья мои. Нет столь злосчастной, как я. Хоть и много грехов у твоих рабов, В мире нет столь греховной, как я.В других утверждает право женщины на любовь и, не скрывая своих чувств, зло смеется над предостережениями ханжей и праведников.
ОВысказывала она и свои довольно независимые по отношению к официальному исламскому мировоззрению мысли о назначении религии, о морали того времени, о порядках в обществе.
Раз говорят, что у женщин ума недостаток, Каждое слово у них быть гордым должно. Михри полагает, и мнение ее таково (Эти слова говорит та, чей ум совершенен): Одна достойная женщина лучше Тысяч мужчин недостойных. Одна с светлым разумом женщина лучше тысяч мужчин неразумных.Все это воспринималось как своего рода вызов нравам и обычаям общества, в котором жила поэтесса, как индивидуальный протест против бесправного положения женщины на средневековом мусульманском Востоке.
Михри Хатун. Диван / Критич. текст и вступит, статья Е. И. Маштаковой. — М., 1967.— с. 103, 302.
Маштакова Е. И. К изданию дивана Михри Хатун // Краткие сообщения Ин-та народов Азии. — M., 1963,- № 63,- С. 124–135.
МАХМУД АБДУЛ БАКЫ (BAKI. 1526–1600)
Лирический поэт, завоевавший в своей стране еще при жизни большую известность. Родился он в Стамбуле в бедной семье, с детства был отдан на обучение к седельнику, затем изучал богословие и юридические науки. Впоследствии был приближен ко двору, занимал крупные государственные должности. Поэзия Бакы, являющая собой вершину турецкой придворной поэзии периода ее расцвета (XV–XVI вв.), отличается изысканностью, богатством поэтической инструментовки. Мастерство Бакы, виртуозно владевшего поэтической техникой, с наибольшей силой проявилось в излюбленной поэтом форме — газели, которые он писал в подражание персидскому лирику Хафизу. Вместе с тем в поэзии Бакы отчетливо обнаруживают себя признаки нарочитой усложненности образов, вычурности языка. Как придворный поэт Баки писал также панегирические стихи, оды. Знаменита его элегия, написанная на смерть первого монаршего покровителя поэта — султана Сулеймана I (Законодателя).
Baki Divani. — Istanbul: Sadettin N"uzhet Erg"un yayini, 1935. — 102 s.
Гарбузова В. С. Махмуд Абдал Бакы // Гарбузова В. С. Поэты средневековой Турции. — Л., 1963. — С. 141–150.
Kabakli A. Baki // Kabakli A. T"urk edebiyati. — Istanbul, 1966. — С. 2. — S. 256–260.
Yesirgil N. Hayati ve sanati // Baki. Hayati, sanati siirleri. — Istanbul, 1953. — S. 3—18.
НЕФИ (NEF'I. Ок. 1572-ок. 1634).
Настоящее имя поэта — Омер. Нефи (Неф’и) родился в Хасанкале, небольшом местечке близ г Эрзерума, где учился в медресе (духовном училище). Происходил Нефи, видимо, из знатной, но обедневшей семьи: в поисках сильного покровителя в 1609 г. отправился
Неф’и преподносил касыды (хвалебные оды) султанам, великим везирам, чиновникам высоких рангов, которые становились его благодетелями. Нефи — автор двух диванов на турецком и персидском языках и «Сказания о виночерпии» Наибольшую известность он приобрел как мастер касыды, в каноническую форму которой умел вдохнуть свежее содержание. Его стихи лиричны, наполнены чувством восхищения природой. Язык его произведений, усложненный арабскими и персидскими лексическими заимствованиями, богат и выразителен; иногда, главным образом в сатирах, поэт обращается к просторечию.
Собрание сатир Нефи, названное «Стрелы судьбы» (Siham-i Kaz^a), содержит резкие личные выпады автора против самых крупных турецких чиновников, лиц высокого духовного звания.
Горе той стране, где наставником станет Воплощение подлости и невежества, подобное тебе, —обращался поэт к великому везиру. Поэт верил, что только просвещенные люди могут навести порядок в государстве.
Разделяя гуманистические идеи передовых людей своего времени, он обличал вершителей человеческих судеб в несправедливости к народу. Считая султана ответственным перед Богом за жизнь людей, он порицал главу государства за то, что тот бездействует, когда нужно покарать врагов народа. Неправедные деяния вызывали гневный протест поэта:
Что это за порядки, что это за времена, что это за небеса?! Раз ничто не меняется, пусть прахом станут сами небеса!Поэт смело говорил:
Я высмею даже небеса, если увижу их несправедливость!Султан Мурад IV, которого развлекали блестящие стихи остроумного поэта, некоторое время терпел его «дерзости». Будучи отправленным в ссылку за вольнодумство, Нефи дает обещание больше не обращаться к сатире. Однако вскоре снова пишет едкие сатирические стихи в адрес зятя султана. На этот раз Нефи переоценил монаршее расположение к себе. Обиженный везир добился разрешения султана отомстить поэту, и Нефи был казнен.
Havati, sanati, siirleri. / Haz. Karahan, Abdulkadir. — 2 bs. — Istanbul: Varlik yayinlari, 1967. — 126 s.
Гарбузова В. С. Неф’и // Гарбузова В. С. Поэты средневековой Турции, — Л., 1963,— С. 156–161. Смирнов В.Д. Образцовые произведения османской литературы в извлечениях и отрывках, — СПб., 1903,- С. 456–457.
АХМЕТ НЕДИМ (AHMED NEDIM. 1681–1730)
Один из турецких поэтов XVIII в., принадлежал к аристократическому роду, пользовался благосклонностью султана Ахмеда III, получил блестящее образование, прекрасно знал арабскую, персидскую и турецкую поэзию, виртуозно владел поэтической техникой.
Ахмет Недим писал на традиционные для турецкой классической поэзии темы — воспевание природы, любви, вина, восхваления «сильных мира сего», размышления о бренности мира в традиционных жанрах — газели, касыды, рубаи, небольших месневи. Но он стремился обновить турецкую поэзию, писать более простым языком, преодолеть подражание арабо-персидским образцам. Как и у многих его предшественников, стихи Ахмета Недима проникнуты героизмом, но воспевание им мира чувств отличается большей конкретностью и реалистичностью. Он дает подлинные зарисовки жизни Стамбула XVIII в., создает ряд стихотворений, посвященных какому-нибудь конкретному событию устройству колодца, открытию нового сада, постройке мечети или караван-сарая.