Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
М. Викрамасинге был писателем, литературным критиком, мыслителем, общественным деятелем. Осознавая огромную ответственность за культурное развитие своей родины, Викрамасинха видел свою заначу в преодолении ее отсталости и приобщении ланкийского общества к современной культуре.
Мартин Викрамасинге родился в небольшом селении Коггала на юге Цейлона, недалеко от старинного города-крепости Галле, в патриархальной семье деревенского старосты. В восемь лет будущий писатель потерял отца и должен был помогать семье, состоявшей из овдовевшей матери и девяти сестер. Викрамасинге фактически не закончил ни одного официального учебного заведения. Образование и опыт дала ему сама жизнь. Рано вступив на самостоятельный путь, Мартин Викрамасинге испытал все тяготы жизни
Начало литературной деятельности Мартина Викрамасинге относится к 1914 г. Условно ее можно разделить на три этапа: 1. Работа внештатным корреспондентом газеты «Динамика» (1914–1920 гг.); 2. Работа профессиональным журналистом в различных газетах (1920–1946 гг.); 3. Писательская деятельность (1947–1977 гг.).
Мартин Викрамасинге оставил богатое литературное наследие. Он написал двенадцать романов, множество рассказов, вошедших в девять сборников, две автобиографических повести и более тридцати работ, посвященных проблемам сингальской литературы, культуры, искусства, философии. Кроме того, он является автором книг и статей по биологии, археологии, этнографии, его волновало множество проблем и интересовали все области знания, связанные с историей развития его страны и народа. Викрамасинге писал учебные пособия для средних школ, был создателем первых научно-популярных изданий для детей и взрослых.
В творчестве М. Викрамасинге видное место занимает рассказ. Сочетая опыт и традиции русского короткого рассказа, фольклорного материала собственной страны, буддийских джатак, Викрамасинге ввел в сингальскую литературу рассказ как новый литературный жанр. По рассказам писателя можно проследить всю картину жизни сингальского общества начиная с 1920-х гг. и до 1950-х. Их тематика чрезвычайно разнообразна.
В своих произведениях М. Викрамасинге поднимал вопросы социального неравенства, кастовых различий, разделения общества на классы, выступал против социального зла. Он призывал своих соотечественников к активному подходу к жизни, к борьбе за свои права. Острота постановки этих вопросов достигает кульминации в период подъема национально-освободительного движения против колониального гнета англичан. Он сделал критический метод отображения реальных процессов действительности доминирующим в литературе Шри Ланки.
Идейно-эстетические взгляды писателя были сложными и порой противоречивыми, они эволюционировали на всем протяжении его творческого пути. Наиболее полное отражение они нашли в его литературно-критических работах, которым все больше, а последние двадцать лет своей жизни почти полностью посвящает себя Викрамасинге, постепенно отдаляясь от собственно литературного творчества.
В творчестве Викрамасинге-критика большое место занимают вопросы соотношения традиционного и нового, сложный процесс взаимодействия буддийской культуры и литературы, взаимосвязи литературы Шри Ланки и Запада. Эти проблемы концентрируются вокруг проблемы культурного наследия Шри Ланки, к которой писатель проявляет повышенный интерес, поднимая волнующий его вопрос — как использовать культурное наследие страны на современном этапе?
Большое внимание М. Викрамасинге привлекает развитие русской и советской литературы, которые, по его мнению, должны служить ориентиром для сингальских писателей. Анализируя художественные произведения русских писателей, Викрамасинге старается найти то, что роднит их с действительностью его страны, делает понятными и близкими народу Шри Ланки.
Этот роман открывает трилогию, получившую название по второй ее части — «Последний век» Сюжет романа выстраивается вокруг главной героини — Нанды. Ее жизнь становится ареной борьбы двух поколений, ареной столкновения буржуазных принципов и морали с традиционным патриархальным укладом. Человеком нового поколения является Пиял, муж Нанды, который благодаря умению ориентироваться в окружающей обстановке, использовать
В романе показаны процессы, происходившие в жизни Шри Ланки 30—40-х гг нашего века: начало упадка и постепенное крушение собственническо-буржуазной идеологии.
В структуре произведения можно выделить три основных центра действия. Эго старая деревня — символ отвергнутого прошлого; современный роскошный дом в Коломбо с его установленными на английский манер порядками и насыщенной деловой жизнью; и Англия, куда поехал Аллан — старший сын Нанды и Пияла — в поисках новых жизненных идеалов. В отношениях между этими мирами царит атмосфера дисгармонии, ведущая к потере истинно человеческих чувств, утрате связи между тремя поколениями.
В третьей книге трилогии освещаются события, непосредственно предшествовавшие достижению Шри Ланкой независимости. Главный герой — юрист Малин Кабалана, сын богатого предпринимателя. Вернувшись на родину после завершения учебы в Англии и поступив работать на предприятие своего отца, Малин убеждается в его алчности и бездушии. Не сумев примириться с паразитическими нравами общества, в котором он живет, Малин бросает ему вызов, перейдя на сторону рабочих и защищая их интересы, а впоследствии возглавляет их борьбу за свои права.
Появление такого произведения, как эпическая трилогия «Последний век», — серьезный шаг в развитии сингальской прозы. Мастерство Мартина Викрамасинге и его реалистический метод достигают наивысшей точки своего развития. Трилогия охватывает события первой половины нынешнего столетия, коснувшиеся и ланкийского общества, которое до 1948 г. развивалось в условиях колониальной зависимости. История жизни показанных в романе поколений — это история борьбы сингальского народа за самоопределение и самоутверждение Эго история мучительных поисков ланкийской интеллигенцией дальнейшего пути развития Шри Ланки.
Художественная ткань произведения позволяет говорить о сильном влиянии на Викрамасинге творчества А. М. Горького, о стремлении сингальского автора перенять опыт мастеров социалистического реализма и тем самым обогатить реалистическую литературу своей страны. Воплощение в художественной практике социалистических идей в собственном понимании и своеобразной форме придают реализму Викрамасинге национальный характер.
В романе поднимается проблема «никчемных» людей — не сумевших выявить свои человеческие возможности в силу нерешительности, отсутствия ясной цели, запутавшихся в сложных современных проблемах. В романе практически нет сюжета, все внимание автора сосредоточено на внутреннем мире и психологических побуждениях главного героя — Аравинды. Психологический анализ позволяет писателю показать характер, движение мыслей и чувств героя, который находится под большим влиянием буддийской религии, ее концепции отрешенности от мира. Устанавливая тесную причинную связь между неспособностью человека к активной деятельности и его душевными страданиями и муками, Викрамасинге косвенно отрицает примиренческо-созерцательную позицию, которую в определенной степени предлагает буддизм.
Своим романом Викрамасинге пытается дать ответ на важный вопрос приспособления традиционной культуры к современности. Писатель глубоко убежден, что культурное наследие обладает богатым потенциалом, который способен обеспечить активную социальную деятельность, направленную на решение острых проблем современной эпохи. В атмосфере растерянности и разочарования интеллигенции результатами развития страны в первые годы после достижения независимости роман М. Викрамасинхи был своеобразным призывом к активности.