Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Повести и романы писателя «Благоухающее изголовье» (1890), «Две жены» (1891), «Три жены» (1892), «Много чувств, много горя» (1896), «Золотой демон» (1897) еще более упрочили литературный авторитет Одзаки Коё. Велико было его влияние на молодых японских писателей того времени. Однако с 1901 г. здоровье писателя стало ухудшаться, он вынужден был оставить работу в газете «Иомиури». В октябре 1903 г., в возрасте 36 лет, Коё умирает от тяжелой болезни.
Повесть впервые была опубликована на страницах
Герой повести Кацураги Ёгоро, родом из бедной крестьянской семьи, в семнадцатилетнем возрасте бежит из деревни в столицу Эдо в поисках веселой и безбедной жизни. Однако несколько лет ему приходится терпеть жестокие лишения, прежде чем он становится богачом, нажившись на спекулятивных сделках с земельными участками в годы, когда Японию сотрясали события эпохи «реставрации» — Мэйдзи (1868–1912).
Ёгоро женится на женщине из публичного дома, прилагающей сейчас огромные усилия для того, чтобы ее бурное прошлое не бросало тень на имя ее мужа. Она спокойно, без следа ревности, в точном соответствии с обычаями своего времени, узнает о том, что муж, используя всесильную власть денег, заводит себе трех наложниц. Со временем она даже начинает принимать их в собственном доме. История отношений Ёгоро с этими четырьмя женщинами и составляет первую половину повести, вторая половина посвящена отношениям женщин между собой после смерти Ёгоро.
Повесть «Три жены» была написана автором под сильным влиянием творчества великого писателя японского средневековья Ихара Сайкаку. Точное и правдивое отображение японских нравов и обычаев конца XIX в., великолепное мастерство Одзаки Кос в изображении женских образов обеспечили заслуженный успех писателю.
Роман печатался в газете «Иомиури» с перерывами, с 1897-го по 1902 г. «Золотой демон» сразу завоевал широкую популярность у японских читателей, каждое утро нетерпеливо ожидавших газету.
В процессе развития японского общества по капиталистическому пути все большее место в общественных и личных отношениях людей стали занимать проблемы, связанные с неудержимо растущим стремлением к материальной наживе. Эти проблемы не могли не получить отражения в японской художественной литературе. Именно этой теме — безграничной власти денег над людьми — посвящен роман «Золотой демон».
Родители молодой девушки О-Мия, возлюбленной героя повествования Канъити, не устояв перед заманчивым предложением сына богатого банкира, решают отказать бедняку Канъити и выдать свою дочь за богача. Да и сама О-Мия, ослепленная блеском богатства, по собственной воле расстается с любимым. Канъити потрясен изменой О-Мия.
Движимый желанием отомстить обществу, в котором все подчинено власти
Поступив на работу в контору ростовщика, он безжалостен и жесток к людям, задолжавшим его хозяину, и вскоре открывает собственную ростовщическую лавку.
Прельстившаяся богатством О-Мия не знает счастья с нелюбимым мужем. Она пытается вернуть любовь Канъити и в письмах к нему молит о любви, но очерствевший душой Канъити даже не вскрывает этих писем. И только однажды, раскрыв конверт, Канъити узнает правду, и сердце его переполняется раскаянием и жалостью к несчастной О-Мия.
Только любовь может принести истинное счастье, провозглашает Одзаки Коё, а деньги — враг любви.
Григорьева Т., Логунова В. Японская литература: Краткий очерк. — М., 1964,— С. 98—100.
История современной японской литературы, — М., 1961,— С.60–61, 105–107.
Nakamura Mitsuo. Japanese fiction in the Meiji era. — Tokyo, 1966,— C. 51–63.
НАЦУМЭ СОСЭКИ (1867–1916)
Нацумэ Сосэки (настоящее имя Кинноскэ) — один из самых любимых писателей японцев. Одиннадцать лет (1905–1916), в течение которых он написал четырнадцать романов, ряд эссе и рассказов, называют «годами Нацумэ» в японской литературе. Секрет его успеха — в умении схватить главное в настроении людей. Он передавал действительное состояние духа, скрытое за внешней формой поведения, — состояние тревоги, смятения, душевного кризиса, переживаемого японской интеллигенцией в начале XX в. Новое для японцев мироощущение, связанное с пробуждением личности, осознавшей несоответствие должного и сущего, писатель выражал в знакомой манере, проявляя, может быть, в большей степени, чем другие, приверженность к национальному стилю.
Нацумэ Сосэки был превосходным знатоком европейской культуры, три года в Лондоне изучал английскую литературу и при этом сохранил любовь к национальной культуре. В первых же романах он дал пример сочетания литературной традиции с современным мышлением. Провозгласив принцип «ею» — широты взгляда, духовной свободы, он о вещах злободневных и тонких, о глубинных законах человеческой психики писал языком мастера — легко и непринужденно. Он и в жизни более всего оберегал внутреннюю свободу, личную независимость и не допускал компромиссов.
В трилогии «Сансиро» (1908), «Затем» (1909), «Врата» (1910) показана эволюция мировоззрения современника: от восторженности молодых лет — к разочарованию человека, познавшего жизнь. В последующих романах обостряется чувство одиночества, отчаяния, обреченности, появляется желание уйти в себя, изолироваться от общества. Неверие в действие, в будущее вносит разлад в душу героя. «Нет, видимо, благополучный исход невозможен! То, что произошло однажды, длится вечно. Меняются только формы, и никто не понимает, в чем причина событий», — говорит герой автобиографического романа «Придорожная трава» (1915).