Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей
Шрифт:
Они закричали Сове в дупле:
–Ты готовила нас для ночной жизни в лесу, а мы – птицы Света. Как же теперь нам жить?
– Разберитесь сами… – выдохнула Сова из дупла и погрузилась в философию одиночества.
А теперь о том, хотят ли дети, чтобы взрослые готовили их к будущей жизни (говорят иногда – «большой жизни», «настоящей жизни», ибо считается, что жизнь школьников ещё не есть ни большая, ни настоящая. Но какая же тогда она?).
Прямого ответа на этот вопрос – «да» или «нет» – мы не найдём.
Нам надо сперва разобраться, что есть хотение и из каких переживаний оно слагается.
Одной группе
Между хотениями ребёнка и хотениями взрослого есть большая разница: ребёнок нетерпелив в удовлетворении своего хотения, взрослый же может отложить свои хотения до поры до времени или вовсе отказаться от них.
Здесь надо сослаться ещё на одно понятие – ожидание. Если ребёнку обещают исполнение какого-либо сильного желания спустя, скажем, неделю, то эта неделя наполнится переживанием ожидания, и он с нетерпением будет ждать, когда же наступит назначенный день. Эти периоды ожидания таят в себе воспитательные возможности: ребёнок становится более податливым, послушным, ради исполнения обещанного может проявить волю к выполнению своих обязанностей, которые иначе для него в тягость. Если только воспользоваться периодами ожидания мудро, можно будет развить в ребёнке волю, терпение, понимание, согласие; можно помочь ему отказаться от дурных привычек и нежелательных устремлений.
Однако будет очень опасно для воспитания, если взрослые не сдержат своего слова, не выполнят обещанного. Если ожидаемое будущее не состоится, это вызовет в ребёнке самые отрицательные эмоции и чувства, среди которых будет недоверие и к взрослым, которые обманывают, и к будущему, которое изменчиво.
Дети без хотения не бывают. А природа хотения показывает, что они, хотя не совсем осознанно, тянутся к завтрашнему дню, лучше сказать, к ближайшему, а не отдалённому будущему.
Но в ребёнке есть ещё одна мощнейшая природная сила, которая устремляет его к своему завтрашнему дню ещё больше – это страсть к взрослению. Ребёнку не терпится быть более взрослым, чем он сейчас уже есть. С возрастом эта страсть меняет формы и содержательный смысл проявления, всё больше усиливается, пока не наступит время её угасания.
Мудрецы скажут: после двадцатитрёхлетнего возраста никто маленьким не является.
Наступит чувство взрослости, и страсть к взрослению прекращается. Ребёнку же, который мучительно переживает эту страсть и ищет условия её удовлетворения, взрослые часто напоминают: «Ты ещё маленький… Тебе это пока нельзя… Пока тебе рано этим заниматься… Вот поумнеешь, тогда и разрешим…» Иногда и запрещают лезть туда, где им не место.
Детство есть процесс взросления, а взросление
Страсть к взрослению может стать педагогическим инструментом в руках взрослого, и он обязан применять его мудро, помочь ребёнку взрослеть и даже ускорять ход взросления, направить его на путь самопознания и самосовершенствования, помочь задуматься о смысле и о своём предназначении.
Вывод из всего сказанного один: да, вся сущность ребёнка стремится к будущему, но к такому, в радиусе которого его хотения сохраняют напряжённое устремление. Но чтобы принять смысл более отдалённого будущего, которому он подчинит свою свободную волю, ребёнок нуждается в подготовке.
Если завтра предстоит долгожданный поход, не будет ли он готовиться сегодня?
Если в ближайшем будущем предстоит долгожданная поездка, не будет ли он заблаговременно думать, что возьмёт с собой, и не будет ли заранее укладывать чемодан.
Если завтра будет урок любимого Учителя, не начнет ли он сегодня готовить его задание?
Если собирается купить велосипед, не будет ли месяцами копить в копилке деньги.
Если решил участвовать в будущем году в олимпиаде интеллектуалов, не будет ли он уже в этом году целенаправленно готовиться к ней?
Если он действительно решил стать физиком, не будет ли в течение предыдущих лет проявлять свои способности и ставить физические эксперименты?
И если кто придёт к нему помочь готовиться к желанному будущему, будет ли он с порога опровергать такую помощь?
Но ребёнок категорически не приемлет никакую помощь, никакую заботу учителей и воспитателей о нём, если они переходят в принуждение, навязывание. Он не будет считать за благо никакую заботу своих учителей и воспитателей о его будущем, если она – забота – не согласована с его сущностью. Настоящая жизнь ребёнка весьма богата и многогранна. Сужениие её до учения или до выработки навыков вызовет в нём волну протеста и негодования. В школах, где авторитаризм является нормой, дети могут сказать, что там у них жизни нет.
Дорогие коллеги!
Хочу сам разобраться в источниках, откуда могу впитать в себя смысл жизни; хочу разобраться в соотношении трёх времён, которые называются прошлым, настоящим и будущим. Вы проследите, пожалуйста, за ходом моих размышлений и, если сочтёте нужным, сделайте для себя выводы. Мои размышления являются вариацией на темы уже известных философских проблем.
Говорят, пишут, исследуют – что Библия полна предсказаний, загадок и знаков, при разгадке которых мы бы могли узнать многое о своём будущем, о будущем человечества вплоть до конца Света.
Говорят, исследуют, что Нострадамус предсказал события, которым суждено произойти в будущем – более или менее отдалённом. Часть предсказаний нашла подтверждение, ибо исполнилась. Часть ждёт своего часа, чтобы исполниться. Часть же предсказаний пока не поддаётся распознаванию.
Говорят, пишут, подтверждают, что болгарская слепая женщина Ванга была ясновидящей и многим предсказала будущее, многих предупредила о надвигающихся бедах; предсказала события, которые произошли или произойдут в будущем на Земле. Среди тех, которые свидетельствуют о верности предсказаний Ванги, есть весьма уважаемые люди, в том числе науки, которым можно верить.