Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей
Шрифт:
Все мировые религии, многие мудрецы, философы и мыслители, которые наполнили разум человечества идеями, утверждают, что душа человека есть бессмертная сущность; утверждают ещё, что существуют Высшие Миры, в которых продолжается жизнь духовного плана; есть Царство Небесное – мир бессмертия и блаженства. Истина эта, как утверждают духовные и философские учения, может быть познана только в духе каждым отдельным человеком, потому она личностная.
Она и порождает веру или укрепляет её в душе человека. И если он задаст самому себе вопрос – в чём смысл жизни, сам же найдёт ответ: познавать
Можно ли перечеркнуть невидимую вечную жизнь одним отрицанием: «Не верю»?
Если кто скажет, что это все ложь, и обратится к науке, то она не сможет оправдать его ожидания. Но своя вера заставит его выбирать соответствующий смысл жизни: «Бери от жизни всё», и путь его будет направлен к земным благам и удовольствиям.
Можно было бы тут поразмышлять о том, на что могут быть нацелены образование и подготовка подрастающего поколения к будущей жизни, но реальность до такой степени очевидна, что размышления мои на этот счёт излишни. Скажу только: в словаре авторитарной педагогики тоже существуют понятия: духовность, гуманность, радость, любовь и т. д. Но всё дело в смысле этих понятий.
Можно ли быть гуманным, но оставаться авторитарным? Можно ли говорить о духовности, опровергая дух?
Можно ли любить без чувства сострадания?
Можно ли предложить ученикам, чтобы они радовались учительскому авторитаризму?
Примет ли такой подход мудрость: иметь собственность без чувства собственности?
И в чём же будет заключаться смысл подготовки учеников к будущей жизни? В том, по всей вероятности, чтобы они преуспели в продвижении по карьерной лестнице и приобретении материальных благ. Как это может произойти? Так, как подскажут условия жизни, без особой оглядки на нравственность.
Я оставляю эту тему, она для меня очень скучная и грустная.
А воодушевляет меня идея о познании и совершенствовании смысла жизни. Самосовершенствование достигается через расширение сознания личности и через преобразование ею внешнего мира. Самосовершенствование, по сути своей, есть сложный путь впитывания Света, или, как говорил Лев Николаевич Толстой, очищения себя, чтобы дать возможность проявиться в нас Вечному Свету. Как можно заниматься самосовершенствованием, если не творить общее благо, не мыслить о вечном, не восполниться заботой о человечестве?
Вот прекрасная космогоническая притча, которую я вычитал из Учения Жизни. С ее помощью мне легче будет выразить свои отношения.
Жило ужасное чудовище, пожирающее людей. Однажды оно преследовало очередную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро. Чудовище прыгнуло следом за ним. Ища спасения, человек прыгнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло перевернуться на спину, ибо его брюхо было незащищено. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напрягались без устали. Чудовище, между тем, так ускорило
Вот какой вывод следует за притчей:
«Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Думайте ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное дело. Делаемое вами без времени и пространства является трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную мысль».
Руководящая огненная мысль есть устремлённость к морю Света.
О прошлом, настоящем и будущем.
Можно ли эти времена слить в нашем сознании воедино?
Прошло, конечно, останется прошлым, настоящее – настоящим, будущее – будущим. Но может ли наше сознание, исходя из понятия вечности, найти в них то, что составляет основу человеческой жизни в мире земном и в мире надземном? Если мы найдём решение этой загадки, тогда смысл подготовки подрастающего поколения к будущей жизни обернётся другой, более светлой стороной.
То, что было, то ушло. Но ушло ли насовсем?
То, что будет, ещё не наступило. Но так ли это на самом деле?
Что же делает настоящее: нет ли в нём ничего из прошлого и ничего из будущего?
Для того чтобы мы жили, проявляли себя, общались, созидали, творили, переживали, мыслили, достигали, радовались, огорчались и т. д. – нам нужно только настоящее, оно реально, материально, актуально. Оно здесь и сейчас. Но весь смысл в том, что без присутствия в нас прошлого и без присутствия будущего не будет настоящего. Жизнь происходит в нас самих, а не вне нас.
Завтра или более отдалённое будущее существуют не где-то там, а в нашем внутреннем, духовном мире; также как и вчера, которое без нас пропало бы бесследно. Что нам даёт прошлое? Оно оставляет в нас опыт, жемчужины знаний, продвинутое, расширенное сознание, переживания.
Всё это – суть Света. Всему этому нет конца, ибо над звёздами есть звёзды, над небесами есть небеса. В настоящем будет то же самое, только на другом, витке спирали, которая без прошлого прервётся.
Что же сулит нам будущее?
Веру в новый виток спирали.
Вот какая задача передо мной возникает.
Вчера мы решили завести кирпичи для строительства храма.
Сегодня завезли кирпичи.
Завтра будем строить.
Но в этом ли суть нашей деятельности?
Смысл единства этих времён мы извлекаем с помощью вопроса: из какого из этих времён к нам пришла идея строить храм?
Вряд ли мы сможем однозначно указать на какое-либо время.
Не было бы прошлого, мы бы не рискнули взяться за большое дело: нам нужны силы (знания, опыт, уверенность…), и прошлое даёт их нам. Не было бы будущего, к которому устремлена наша сущность, у нас не было бы нужды что-либо строить. Не было бы настоящего, мы бы не осуществили идею строительства храма.
Таким образом, будущее вдохновляет нас, прошлое – обнадёживает, поощряет, вселяет уверенность, настоящее же двигает к созиданию.