Основы гуманной педагогики. Книга 3. Школа жизни

Амонашвили Шалва Александрович

Рыцарь Гуманной Педагогики

ведёт своих учеников

от радости и усвоения грамоты жизни –

к состраданию и пониманию смысла жизни;

от доброты и постижения наук –

к справедливости и прекрасномыслию;

от любви и страсти к познанию –

к благородству духа и устремлению к Свету.

Из Ларца

Нам нужно воссоздать в себе

воображаемый Мыслехрам Образования –

с возвышенными сводами,

божественными

фресками,

зажженными свечами –

и вселить в Него наш Дух,

Сердце и Разум.

А потом поспешить,

чтобы в этом Храме

заискрилась наша педагогическая жизнь.

Каково будет ученикам того учителя,

в воображении которого сияют Небеса!

Рыцарь Гуманной Педагогики

в основу своего педагогического

мировоззрения

кладёт понимание того, что

духовное и материальное

есть единое целое,

в которое ведущее начало

принадлежит духовному.

На этой основе строит Он

свои взгляды на мир образования,

оценивает

образовательную действительность,

творит образовательную практику.

Из Ларца

Чего нет в голове,

язык того не произносит,

руки того не созидают,

ноги к тому не спешат,

сердце не страдает.

Вот и нужно,

чтобы вся наша сущность

стремилась

к самым светлым мыслям и образам,

к духовно возвышенным идеям.

Рыцарь Гуманной Педагогики

действует по законам любви.

Первый закон:

Любить любого Ребёнка,

ибо Любовь есть сила преобразующая и возвышающая.

Второй закон:

Понимать Ребёнка и принимать его таким, какой он есть,

ибо «Нет воли Отца Небесного,

чтобы погиб один из малых сих».

Третий закон:

Восполниться оптимизмом в отношении любого Ребёнка,

ибо вера в будущее есть творец настоящего.

Из Ларца

– Рыцарь,

почему Ты уединился?

– Созерцаю земной шар.

– Почему Ты плачешь?

– Вижу погибающих детей.

– От чего они гибнут?

– От равнодушия взрослых.

– И как Ты им поможешь?

– Окуну всех в пламя своей любви.

– Хватит ли для всех Твоей любви?

– Надеюсь, придет помощь.

– От кого?

– От каждого из вас.

Рыцарь Гуманной Педагогики

понимает, что

цель гуманной педагогики

не может оправдывать средства,

она выбирает средства, сообразные ей самой.

И улыбка, и тон, и такт, и общение,

и даже возмущение –

всё должно согласовываться

с целью.

Из Ларца

Сердцем гуманной педагогики

является

сердечное общение

учителя с учеником,

воспитателя с воспитанником,

и ничего другого.

Рыцарь Гуманной Педагогики

в своей деятельности следует аксиомам:

Любовь воспитывается любовью.

Благородство воспитывается благородством.

Доброта воспитывается добротой.

Великодушие воспитывается великодушием.

Преданность воспитывается преданностью.

Честность воспитывается честностью.

Сострадание воспитывается состраданием.

Духовность воспитывается духовностью.

Слово Его несёт истину, дело Его есть исполнение истины.

Из Ларца

Если хотим воспитывать в Ребёнке

благородство,

то и воспитатель должен быть благородным,

и средства,

выбранные им для воспитания,

тоже должны быть благородными.

Рыцарь Гуманной Педагогики

возводит свою любовь к детям и к каждому Ребёнку

до искусства

и устремлён к постижению

Мудрости Педагогической Любви.

Знает, что Любовь надо дарить детям

с любовью и красиво.

Из Ларца

Если во мне властвует

совесть,

я – свободная личность;

если же – закон,

я – раб.

Рыцарь Гуманной Педагогики

развивает в себе чувство

улавливания момента истины,

когда своевременно и красиво проявленная Любовь

приобретает особо сильное

воспитательное влияние.

Мудрость Педагогической Любви

Он видит в том,

чтобы проявление любви

в каждом конкретном случае

было естественным, искренним, жизненным,

а не навязчивым и искусственным.

Из Ларца

Воспитание свершается

не столько на основе знаний и наставлений,

сколько на основе

каких-то тайн,

которые приоткрываются нам

в моменты истины.

Надо только улавливать эти моменты.

Рыцарь Гуманной Педагогики

проявляет смелость в освобождении программ

от устаревших знаний

и наполняет их живой жизнью и знаниями,

которые ведут мысль за горизонты.

Он понимает, что знания со своей свежестью

должны вызывать в учениках

восхищение, удивление, благоговение.

Для Него программа – как единое целое духа и материи,

как смысл созидания настоящего,

как творчество, устремлённое в будущее,