Основы Православия
Шрифт:
Отпевание усопшего должно совершаться вместе с Божественной Литургией, в которой верующие встречают воскресшего Господа и всех, живущих в Нём. К сожалению, в наше время погребальное бдение потеряло свой подготовительный характер и превратилось в отдельную независимую службу, что мешает как верному пониманию самого бдения, так и христианскому видению смысла жизни, смерти и воскресения во Христе. Иногда ещё Божественную Литургию служат перед отпеванием. Этот обычай появился всего несколько столетий назад под влиянием католичества и тоже только вносит искажения
МОНАШЕСТВО
Пострижение в монашество (или иночество) не причисляется к таинствам, потому что оно не обязательно для христианской жизни. Но оно играет чрезвычайно важную роль в христианской истории и очень высоко ценится Церковью.
В православном Предании монашеское призвание считается особым Божьим даром отдельным душам, направленным на их спасение и служение только Господу. Монахи обретают главную христианскую добродетель любви через пост и молитву, а также через упражнение в других добродетелях: бедности, чистоте, смирении и послушании.
В истории Православной Церкви многие миссионеры, учителя и епископы вышли из монашеской среды. Однако все эти служения не являются целью или смыслом монашеского призвания как такового. Монах может и не исполнять конкретного служения в Церкви, как, например: священнического, пастырского, учительского, ухода за больными или помощи бедным. Он поступает в монастырь только для того, чтобы каяться в своих грехах, служить Богу и спасать свою душу согласно с учением монашеского аскетизма. Так св. Герман Аляскинский был вначале посвящён в монашескую жизнь и лишь потом, по послушанию своему духовному отцу, оставил уединение, чтобы сделаться миссионером.
Степени монашества
Православная монашеская традиция насчитывает четыре степени монашества, одинаковых как для мужчин, так и для женщин. Первая из них — это степень послушника, кандидата в монашескую жизнь: он просто живёт в монастыре под руководством духовного отца или матери.
Второй шаг — это рясофорное пострижение, обозначающее, что человек принят в монашескую общину и ему дано право носить монашескую одежду — «рясу». Но и это ещё не окончательное посвящение в монашескую жизнь.
Третья степень называется малая схима. Принявший её признаётся настоящим монахом: он получает новое имя, носит схиму (часть одежды с изображением креста), наметку на клобуке и мантию. Он обязуется оставаться в монашеской общине, приняв полное послушание своему духовному отцу и главе монастыря (который называется игумен или игуменья). Обряд посвящения в малую схиму, кроме песнопений и молитв, включает в себя длинную серию вопрошаний о подлинности призвания нового монаха, постриг и облачение в иноческую одежду.
И, наконец, последней ступенью монашества является великая схима. Этот последний шаг осуществляется немногими, ибо он требует самого строгого исполнения монашеских идеалов, которые достигаются в совершеннейшем уединении, постоянной молитве и умозрении. Монах опять получает новое имя и
Из-за чрезвычайно личного характера монашеского призвания, не существует определённых предписаний о времени прохождения той или иной степени. Некоторые могут продвигаться очень быстро, тогда как другим на это потребуются годы, а третьи вообще могут никогда не принять пострижения, но всё же оставаться в монастыре. Во всех этих случаях решение принимается духовным наставником и главой общины.
Типы монашества
Хотя в православной Церкви, в отличие от католической, нет религиозных орденов, но монастыри могут отличаться по стилям: у одних — более литургическое направление, у других — более аскетическое, третьи — усиливают мистическую сторону духовной жизни, а четвёртые — более открыты к миру для духовного окормления людей. Эти различные стили монашества не бывают формально определёнными или официально установленными, они появляются в результате естественного развития под влиянием живой благодати Божьей.
Кроме различных духовных направлений, существуют ещё три формы устроения монашеской жизни. В общежительном монашестве все члены общины работают вместе и владеют всем сообща. При особножительном — монахи молятся вместе, но едят и работают поодиночке. Бывает даже, что иноки сходятся лишь для совершения Литургии (или только по большим праздникам), самостоятельно вычитывая все неевхаристические службы. И наконец — отшельничество, когда монахи живут в совершенном одиночестве или затворничестве, никогда не присоединяясь к литургической молитве общины, может быть, за исключением самых торжественных случаев. Или, иногда, Святые Дары приносятся отшельнику в затвор.
В Православной Церкви на Западе сейчас существует всего несколько подлинных монашеских общин, но в традиционно-православных странах монашество по-прежнему процветает, хотя, из-за политических и духовнонеблагоприятных условий, оно уменьшилось в числе. В последние годы интерес к монашеской жизни стал опять повсюду увеличиваться, в особенности среди образованных людей.
Глава третья
СУТОЧНЫЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ
МОЛИТВА
Господь Иисус Христос Сам молился и учил молитве людей. Тот, кто не молится Богу, не может быть Христовым последователем.
Все молитвы Церкви — троичны: мы молимся во Святом Духе, через Иисуса Христа, Сына Божьего, и Его именем — Богу Отцу. Но наша молитва может быть обращена отдельно и ко Христу и ко Святому Духу — Божественным Лицам, единосущным Богу Отцу и вечно пребывающим в совершенном единстве с Ним.
Мы молимся также и святым, но иначе, чем Святой Троице, — как нашим помощникам, заступникам и соучастникам в жизни Церкви, уже прославленным Богом и пребывающим с Ним. Ещё мы молимся святым ангелам, и самое главное — Божьей Матери, Царице Небесной, первой заступнице людей перед Богом.