Основы психологии духовности
Шрифт:
Все тайны космоса, все загадки сознания, вся эзотерика сущего — всё и вся! — хранит непередаваемое Свечение!
Центральный Свет — само космическое существование! Это и есть Божественное Вселенной!
Всё! У автора кончились слова. Достаточно! Автор полностью изнемог в своих жалких попытках описать Великий Свет. Он, наконец, осознал, что браться за описание неописуемого означает абсолютную тщетность усилий. И в то же время автор будет рад, если хотя бы десятая часть представленных смыслов коснётся читательского сознания.
И, в самом деле, почему это автор так разошёлся, развосхищался и развосторгался?
А представим себе, мой, надеюсь, внимательный, заинтересованный
Так к чему же следует стремиться, духовный искатель?
И чем может наделить человека — это микроскопически ничтожное, пребывающее в безраздельном космосе всего лишь смехотворный миг существо — что может дать ему этот Великий, Грандиозный Свет?!
Он наделяет всеми теми неописуемыми качествами и волшебными признаками, которыми обладает и несёт в себе Сам! Необыкновенным, просто сказочным уровнем бытия. Возможностью чудесных путешествий вне тела и захватывающих дух приключений. Познанием настоящих глубинных умопомрачительных Тайн космоса. Преодолением всех физических законов материи — невообразимыми мистическими способностями: хождением по воде, прозрением будущего, «видением» энергии, «как она течёт во вселенной»; целительной силой, управлением природными стихиями… И многим, многим другим. Однако Свет способен дать главное — бессмертие. Бессмертие личного сознания!
Любопытно, что Свет иногда даёт о себе знать всем «обычным» людям весьма далёким от всякой «духовности», «практики», «религиозности» и «эзотерики» и даже материалистам. Нередко на отдыхе, в естественном расслаблении на природе, в отношениях с другими, на концерте классической музыки или при восприятии иных видов искусства человек испытывает краткие, спонтанные миги возвышенных переживаний любви, красоты, нежности, блаженного замирания. Он ощущает нечто вечное, бесконечное, бессмертное в себе самом. Такие прозрения есть ни что иное, как приближение кванта оперативного сознания к Центру, своему истинному «Я».
В различных философских, религиозно-философских концепциях и эзотерических учениях духовный Центр именуют Внутренним Светом сознания, Духом, Божественной Эманацией, Богом, Царством Божием, Атманом, Абсолютом, Пустотой, Монадой, Брахманом, Дао, Нектаром сознания, Философским камнем, Субстанцией, Алмазом сознания, космической Любовью… подчеркивая те или иные аспекты. Аспекты нашего же внутреннего, скрытого «Я»!
Духовное «Я» есть невыразимая, неописуемая, чарующая истина, которая обнаруживается внутри каждого человека. Но она одновременно простирается и во вне. И выражается в обществе понятиями морали, нравственности, этики, духовности, эстетики…
Духовный Свет доступен каждому, но только на религиозном пути. А те многие люди, которые уже познали внутреннее сияние, никогда не прекратят доносить до людей сокровенное знание.
Метапсихический Свет можно увидеть! Нефизическим, духовным зрением или даже физическими глазами. Различных эзотерических описаний только об опытном (духовном или физическом) «видении» метапсихического Света, пожалуй, наберётся на сотни солидных томов.
Волшебный Свет видели многие христианские мистики, которые Его не просто «видели», а погружались в Него, соединялись с Ним, обретая все
По свидетельству архим. Софрония (Сахарова):
«В начале видения Света нет ощущения тайны, нет вопроса: всё внутри и вне освещено, ничто иное, кроме Света, не зрится… Он объемлет человека странным образом извне, видишь его, но внимание уходит вглубь внутреннего человека, в сердце… Ум и сердце «молчат», полные блаженного удивления Богу… Останавливается всякое дискурсивное мышление: мы вживаемся в новый для нас образ бытия… Иногда Божественный Свет созерцается таким образом, что человек уже ничего физического не воспринимает… Дух его вступает в сферу умного Света, и вместе с потерей ощущения окружающего его вещественного мира, теряет он и ощущение своего тела… Больше того: себя самого он видит как Свет… Не может он после сказать, был ли он в теле, или вне тела. Чаще случается, что сохраняется нормальное видение материальной обстановки; в подобном состоянии человек может пребывать с открытыми глазами и одновременно видеть два света: физический и Божественный… но не одинаковым образом. Свет нетварный по природе своей иной, и видение его не подобно физическому зрению… Его приход всегда связан с особым благодатным состоянием, ощутимым и в сердце, и в уме. И даже в теле…
Сей Свет перерождает и даже новотворит нас… От лица его бежит смерть… Мы становимся как бы вневременными» [4]
А вот как увидел со стороны духовный Свет в других людях священник отец Арсений, в то время заключённый в сталинском лагере, он видел Его как внутреннее, светящееся пламя. О. Арсений своим сознанием сначала отделился от физического тела и в своём боди (энергетическом теле) двинулся навстречу ослепительному, заливающему собой всё, духовному сиянию, но потом остановился и стал рассматривать людей, окружавших его безжизненное тело:
4
По книге «Синергия» (проблемы аскетики и мистики православия), стр. 136, 138; ред. С. Хоружего М-95 г.
«Весь живущий лагерь со всеми живущими в нём заключёнными и охраной увидел о. Арсений как бы изнутри. Каждый человек нёс в себе душу, которая сейчас была ощутимо видна для о. Арсения. У одних душа была объята пламенем веры и опаляла этим пламенем окружающих, у других, как у Сазикова и Авсеенкова, горела небольшим, но всё разгорающимся огнём, у некоторых искры веры только тлели, и нужен был только приход пастыря, чтобы раздуть их в пламя. Но были люди, у которых душа была тёмной, мрачной, без малейшего намёка на искру Света…» [5]
5
По книге «Отец Арсений», стр. 65, изд. Православного, Свято-Тихоновского института, М-2000 г.
В самом деле, центральный духовный Свет в вольюме каждого человека занавешен тенями неведения, разной степени внутренней злобы, агрессии, алчности и раздражения. Светильник заключён в закоптелую, грязную лампу. Фитиль горит очень ярко, но светит тускло — слишком велик слой чёрной гари на внутренней поверхности стекла.
А чтобы перейти к ещё более конкретной данности, приведём очень точное наблюдение внутреннего света (обычных) людей и у мексиканских магов-«видящих», которые, впрочем, по абсолютному духовному невежеству и глупости к центральному Свету на практике вовсе не стремились: