От былины до считалки
Шрифт:
— А какое на вас будет платье?
Тут тоже нельзя сплоховать, нельзя назвать белый или черный цвет.
— А когда вы поедете — белым днем или черной ночью?..
— А когда вы поедете, в носу будете ковырять?
Но ведь и улыбнуться нельзя!
Бывали такие сообразительные, что никак их не поймаешь. Сделают каменное лицо — а ты тут хоть в лепешку разбейся.
Бывали и мастера ловить: два-три вопроса, и ты уже попался.
Ребята все время сочиняли и сочиняют новые считалки, иногда даже из книг их берут, из каких-то стихотворений.
Плыл
Шел крокодил,
В чемодане был диван,
Трубку курил.
А в диване спрятан слон,
Трубка упала
Кто не верит — выйди вон.
И написала:
Шишел,
Мышел,
Вышел.
Старые это считалки или новые? Конечно, новые. Все старинные фольклорные произведения (а считалки тоже один из жанров фольклора!) отражают жизнь крестьянина, земледельца, мир окружавшей его природы. Здесь слова «чемодан», «диван» — не крестьянские. Слон, крокодил — животные жарких стран, у нас они не водятся, и поэтому они не упоминаются и в традиционном русском, крестьянском фольклоре. Эти образы навеяны книгами, школьным учением. Кругозор-то у нынешних ребят другой!
Но фольклорные произведения очень редко создаются заново целиком. Обычно при этом используются какие-то куски, отрывки, формулы старых произведений этого же вида. Вот и здесь просто взяты готовые старинные счи- талочные концовки типа «выйди вон».
Многие считалки заканчивались так: «Родион (или Родивон), выйди
вон». Однажды, знакомясь с содержанием рукописного сборника пословиц XVII века, я с удивлением и радостью прочитал:
Родивон, поди вон,
А Ватута сиди тута.
Конечно, это еще не считалка, это скорее прообраз, первооснова известной считалки. Но возраст у нее почтенный — 300 лет!
Из -под печки
Три дощечки:
Хлоп, хлоп, хлоп —
Вышел поп!
А нельзя ли поновее?
Пожалуйста:
Ниточка,
Иголочка,
Вышла
Комсомолочка!
Та же, можно твердо сказать, древняя формула, а с другой стороны — все новое, слова, образы — мир другой.
«Шишел, мышел, вышел» — тоже очень старая концовка, известная в десятках вариантов.
Катилося яблочко
Вкруг огорода.
Кто
Тот воевода.
Шишел, вышел,
Вон пошел,
Под карету
Спать пошел.
Но в наши дни живут и многие старые-престарые считалки. При этом они, как и всякие другие фольклорные произведения, подвергаются изменениям, сокращаются, дополняются, соединяются, сливаются друг с другом (соединение двух произведений фольклора в одно называется контаминацией).
Вот мы вспомнили уже считалку «Шла торговка мимо рынка, спотыкнулась о корзинку...». А есть и такая:
Дора, дора, помидора,
Мы вчера (или: в саду) поймали вора.
Стали думать и гадать,
Как бы вора наказать.
Мы связали руки, ноги
И пустили по дороге.
Вор шел, шел, шел И корзиночку нашел.
В этой маленькой корзинке...
Дальше уже известно.
Далеко не всегда можем мы определить, какой текст в контаминации является первичным, основным. Но на этот раз можно утверждать точно: «Дора, дора...» присоединилось позднее, так как сама считалка «В этой маленькой корзинке...» — отрывок из русской комической оперы XVIII века, и, следовательно, исходный текст мы знаем.
Неизвестно, когда, хотя бы приблизительно, возникли считалки. Во всяком случае многие из них одинаково хорошо служили играм бабушек и прабабушек, родителей и детей, внуков и правнуков.
— Заяц, белый,
Куда бегал?
— В лес дубовый.
— Что там делал?
— Лыко драл.
— Куда клал?
— Под колоду убирал.
— Вынь — по ложь!
Кого берешь?
Этого?
Вот этого?
Которого берешь?
Очень старая и очень известная это считалка.
Много ли сейчас дубовых лесов осталось? Кто сейчас лыко дерет? (Из лыка лапти плели, кошели, корзины разные.)
Она имеет и другую концовку:
— Кто украл?
— Родион!
— Выйди вон!
Бесчисленные поколения ребят пронесли эти образы в своих песенках. А воевода из считалки «Катилося яблочко...»? Кто из малышей и 30, и 50, и даже 100 лет назад мог толком объяснить, что это означает? Ведь воеводы на Руси были несколько веков назад.