От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

Константинополь и в Европу. На беду, Западная Европа, как и ранее, никак не могла консолидировать собственные силы, разменивая их

на междоусобные войны. Турки также не представляли собой едино-

го политического тела, а потому не имели шансов устоять в борьбе с

татарами.

Уже в 1230 г. эти страшные кочевники появились в Армении, а затем

напали на Иконийский султанат, заставив Кайхозрова II (1236—1245) признать себя их данником. Хотя отдаленность Малой Азии от центра

татарского

поселения свела эту зависимость лишь к уплате определен-

ной дани, все же порядок управления в областях, заселенных турками-

сельджуками, существенно изменился. Мелкие владельцы в звании

эмиров, беков и ханов получили самостоятельность и поспешили зая-

вить о своей независимости от Иконийского султана2.

А в 1244 г. татарский хан Угедей нанес тяжелое поражение туркам

и их союзникам, к которым относилась и Трапезундская империя, при

Кеседаг, на самой границе трапезундских владений. Путь на Анатолию

был теперь открыт для завоевателей.

Сразу после этого поражения сельджуки признали свою зависи-

мость от Бату-хана ( Батыя, завоевателя древней Киевской Руси).

После смерти Иконийского султана, кстати говоря, погибшего от рук

своих сыновей, два его сына Рукн ад-дин Кылыч Арслан и Изэ ад-дин

Кейкавус явились к татарскому наместнику и получили от него уде-

лы в правление с ханскими ярлыками. Чтобы не пасть под татарскими

ударами, в 1253 г. Трапезундский император Мануил I Комнин (1238—

1 Катанский А. История попыток к соединению церквей Греческой и Ла-

тинской в первые четыре века по их разделении. С. 111, 112.

2 Успенский Ф.И. Очерки истории Трапезундской империи. СПб., 2003.

С. 129—131.

75

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

1263) обратился к Французскому королю с предложением сочетать их

детей браком для организации военного союза.

Здесь случился один малозаметный инцидент — один из тех, кото-

рые поворачивают колесо истории. Когда Французский король Людо-

вик IX Святой начал 6-й Крестовый поход и прибыл на Кипр, к нему

14 декабря 1248 г. явилось татарское посольство. Они предложили ко-

ролю союз против сарацин, поскольку собирались вторгнуться на зем-

ли Багдадского халифата. Татары предложили Французскому королю

разделить между их ханом и Людовиком IX Святым весь мир.

Посольство к французам направил один из татарских ханов, несто-

рианин

по вероисповеданию, надеющийся при помощи Людовика IX

Святого обратить в христианство всех татар (!). Выяснилось, что сре-

ди их знати много христиан, а в становищах строятся церкви, звонят

колокола, стоят кресты, поставленные несторианами, изгнанными из

границ Византийской империи еще в VII в. и добравшимися до са-

мой Монголии. И хотя татары исконно обязаны были хранить свою

языческую веру, они охотно брали себе в жены девушек из племени

кераитов, где насчитывалось множество христиан-несториан. Более

того, кераитка Соргахтани-беки была отдана в жены Толую, младшему

сыну Чингиз-хана, а впоследствии стала матерью двух великих мон-

гольских ханов — Мунке и Хубилая1.

Эта интересная деталь вызвала оживленное любопытство и рас-

спросы среди французов, и послы пояснили, что среди них много не

только несториан, но и православных, число которых быстро пополня-

лось за счет захваченных русских пленных, перешедших на татарскую

службу2.

Параллельно с этим активная переписка завязалась между Рим-

ским престолом и татарами, причем по инициативе папы, направив-

шего послов в Монголию. Папского посла татарский хан спросил, кто является властителем Западного мира, и получил ответ: Римский

епископ и император. Разумеется, с точки зрения татарина, второй

был явно лишним. Поэтому он отправил апостолику обратное пись-

мо, в котором величал себя «крепостью Божьей», «повелителем всех

людей», а папе оставил титул «великий». Хан повторил свое жела-

ние заключить мирный договор с Западом при условии, что папа и

император прибудут к нему в ставку. По-видимому, это предложение

1 Браунворт Ларс. Забытая Византия, которая спасла Запад. М., 2012.

С. 348.

2 Жуанвилль Жан де. Жизнь Людовика Святого//Жан де Жуанвилль. Жоф-

фруа де Виллардуэн. История Крестовых походов. С. 280.

76

Д И Н А С Т И Я Л А С К А Р И Д О В

подразумевало закамуфлированную просьбу о принятии татар под

папский омофор1.

Замечательно, что позднее, когда хан Хулагу вторгнется в Персию и

в 1259 г. опустошит Сирию, часть местных христиан примкнет к тата-

рам и солидарно с ними начнет громить мусульман2.

Если бы Французский король отдал себе отчет в грядущих перспек-