От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

числе заговорщиков. И хотя тот оказался чистым от подозрений, схва-

ченные заговорщики под пытками оговорили бывшего патриарха. Но

1 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 4, глава 4. С. 88, 89.

2 Пахимер Георгий. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Книга 4, главы 7, 8. С. 172, 173.

115

И

С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

общественное мнение настолько было за Арсения, что Палеолог, желая

исправить впечатление от ложных обвинений, моментально прекратил

по нему разбирательство, передал старцу крупную сумму денег и при-

слал к нему трех монахов для утешения и бесед1.

Однако патриаршество Германа продлилось недолго: щедрый и

открытый, небезуспешно пользующийся правом печалования перед

царем, он быстро снискал «дурную славу» человека, уважающего им-

ператора — «высочайший» уровень общественного сознания! Германа

откровенно ненавидели и постоянно сравнивали — естественно, не в

его пользу — с прежним патриархом, в котором усматривали прирож-

денную солидность и самостоятельность. Хотя, как выяснилось, для

умиротворения Церкви патриарх Герман был не вполне удачной кан-

дидатурой, по крайней мере царь надеялся с его помощью решить свою

главную проблему — получить прощение. А вслед за ним и признание

наконец Церковью его императорского сана. Но время шло, а желан-

ное событие все не наступало.

Император требовал объяснений, но Герман уклонялся от них.

Впрочем, истина вскоре открылась — выяснилось, что и в глазах па-

триарха Германа Михаил VIII Палеолог совершил тягчайший грех, подняв руку на помазанника Божьего, прирожденного Римского царя

Иоанна IV Ласкариса. И грех этот так силен, что лично он, Констан-

тинопольский «Вселенский патриарх», не может простить его перед

Богом — это выше патриарших сил. Прощение выглядело бы бесче-

стием перед Богом, преступлением перед Церковью, и он никогда не

отважится на это, объяснил Герман. Ведь существуют грехи, отмали-

вать за которые виновника берутся лишь столпы Православия, святые

старцы, десятилетиями подвязавшиеся в пустынях и там совершавшие

духовный подвиг. И грех Палеолога — из их числа.

Этот момент очень важен, и его нельзя пропустить как рядовой слу-

чай. Для оценки монархического сознания византийского общества

отказ двух патриархов снять отлучение с царя — блестящее свидетель-

ство глубокой религиозности

и все еще сохраняющегося подлинного

благочестия греков.

Правда, лично для патриарха Германа это — не самая лучшая оцен-

ка: ведь он прекрасно знал, с какой целью царь выставляет его кандида-

туру на должность предстоятеля Константинопольской церкви. Кроме

того, в самой Церкви начался раскол, который патриарх не смог пре-

одолеть: многие монахи и рядовые обыватели требовали прекратить

общение с теми епископами, кто одобрил низложение патриарха Арсе-

1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 343, 344.

116

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

ния. К ним присоединился Александрийский патриарх Николай, зато

Антиохийский архиерей Евфимий солидаризовался с Собором.

Вместо Константинопольского архиерея умиротворением Церкви

занялся лично император. Михаил VIII Палеолог деятельно боролся

с расколом, неоднократно собирая народ и священников и высказывая

простые, но разумные мысли. «Много людей ходит в ваши жилища, думая не о том, что хорошо для вас, а о том, как бы выманить у вас что-

нибудь нужное себе. Вот они станут обвинять царей, смешивая новое

со старым, начнут говорить, что обстоятельства в Церкви не хороши, и, может быть, к этому говору расположат других; а через это, ожи-

дая улучшения, будут и их сбивать с толку. Но увлекаться их словами

и вместе с ним впадать в заблуждение — это было бы и для меня не-

стерпимо, и для вас небезопасно. Те разбегутся, а вам от обвинений не

уйти»1. Однако в одиночку при патриархе, не приобретшем авторитета

у паствы, он справиться не мог; раскол не утихал.

Вскоре в ситуацию вмешался духовник императора Иосиф, игу-

мен Гализейский. Пользуясь доверием со стороны Михаила VIII Па-

леолога, он сумел внушить тому мысль, что непопулярный патриарх

не сумеет разрешить царя от греха и собрать воедино расколовшуюся

Церковь. По-видимому, игумен был прав, хотя следует знать, что втай-

не Иосиф очень хотел занять патриарший престол и откровенно зави-

довал Герману. Но император и сам был мало удовлетворен поведени-

ем старого товарища, видя, как раскол все дальше и дальше разделяет

Восточную церковь на два лагеря.

Получив разрешение василевса, Иосиф встретился с патриархом и