От Птолемея до Колумба

Дитмар Андрей Борисович

годным» для плавания Океаном.

Идеалистической концепции Августина и его последователей символико-мистического по-

нимания природы, а также гипертрофированной веры в астрологическое влияние небесных явле-

ний на судьбы людей противопоставлялись элементы стихийно-материалистической тенденции,

которые мы находим в широко распространенных в то время сочинениях позднеантичных авто-

ров, написанных в виде энциклопедий. В них наряду с другими вопросами и занимательными

фак-

тами рассматривались географические и космографические взгляды, унаследованные от античной

науки. Назовем среди них три сочинения: «Собрание достойных упоминания вещей» римского

автора III в. Гая Юлия Солина, «Комментарий к «Сновидению Сципиона» Цицерона», написанный

в начале V в. грамматиком Амбросием Феодосием Макробием, с приложенной к нему картой

«обитаемых» и «необитаемых» поясов Земли и уже упоминавшийся выше учебник «О браке Фи-

лологии с Меркурием» Марциана Капеллы.

Солин в своем сочинении собрал по каждой стране «примечательные факты» о животных,

растениях, самоцветах, «чудесах природы» (к которым он отнес и Нил, разливающийся в самое

жаркое время в отсутствие дождей), а также сведения о диковинных народах и их обычаях. Кое-

что у Солина взято из трактата «Хорография» (или «О положении Земли») римского географа I в.

Помпония Мелы, а в остальном он, не уведомляя читателя, многое взял из «Естественной исто-

рии» Плиния через какую-нибудь компиляцию (Томсон, 1953). К теоретическим вопросам Солин

особого интереса не проявлял. Он пишет о Туле, что там не бывает ночи во время летнего солнце-

стояния, а во время зимнего солнцестояния не бывает дня (?); длящуюся шесть месяцев ночь он

связывает со «счастливыми гипербореями», которых помещает где-то на севере Азии. Приливы и

отливы океана, по мнению Солина, вызываются Луной или же представляют собой некое дыхание

океана, с которым он связывает теорию о том, что некогда Черное море переполнилось водами рек

и прорвало перемычку, которая отделяла его от Средиземного моря...

Марциан Капелла щедро использовал сочинения римского автора I в. до н. э. Варрона «Дис-

циплины». В сочинении Капеллы почти нет астрологии, хотя он и воспринял космогонию неопла-

тоников. Он упоминает о гипотезе вращения Земли, Меркурия и Венеры вокруг Солнца. В разделе

о географии Капелла ссылается на Птолемея, но использует в основном высказывания Плиния и

Солина. Поясом, пригодным для жизни людей, кроме умеренного пояса северного полушария он

считает южный умеренный пояс, в котором, по его словам, живут антеки (живущие „против") и

антиподы (живущие „под ногами"), которые не могут видеть Полярной звезды; однако, по его

мнению, лето у жителей

южного полушария бывает в одно время с нашим, но только у нас корот-

кие дни бывают зимой, а у жителей южного полушария — летом (?). О Туле Капелла повторяет

оба высказывания Плиния. В одном из них говорится, что день там равен 24 суткам, в другом —

день равен 6 месяцам. Известную в древности населенную ойкумену он объявляет огромным ост-

ровом (на основании доводов того же Плиния) наряду с другими, пользуясь и фактом вымышлен-

ного плавания из Каспийского «залива» в Индию. Сочинение Капеллы в средневековой Западной

Европе пользовалось большой популярностью и способствовало сохранению идеи шарообразно-

сти Земли и учению о тепловых поясах.

Карта Кастория, частот именуемая Пейтингеровой таблицей, представляет собой часть так назывемой

дорожной римской карты, состоящей из 12 сегментов шириной до 30 см и длиной около 6 м. Она была най-

дена в 1507г. в Аугсбурге и принадлежала немецкому историку и ее первому издателю Конраду Пейтингеру,

откуда и ее второе название. Ряд авторов считает, что она является копией одной из более ранних дорожных

римских карт, возможно связанных с работами по измерению Римской империи, которые проводились при

Юлии Цезаре и закончились при императоре Августе. Карта представляет собой свиток склеенных вместе

листов пергамента. Свернутой в рулон картой было удобно пользоваться в пути (отсюда ее название). Карта

Кастория считается созданной между 368 и 369 гг., в царствование императора Феодосия Великого, поэтому

ее иногда называют «Табулой Феодосиана» (Таблицей Феодосия). Дошедшая до нашего времени копия кар-

ты относится к XI или XII в., о чем говорят сделанные на ней алеографические надписи. На карте изобра-

жена территория Римской империи и ряда других, известных в то время стран. На западе она включает Бри-

танские острова, на востоке простирается до устья реки Ганг и острова Тапробана. Вследствие своеобразной

формы карты изображение местности «сплющено» с севера на юг.

На приводимом рисунке изображен сегмент, относящийся к Восточному Средиземноморью, Босфору

и Черному морю. Леса изображены группами деревьев, города — домиками, горы — холмиками, реки пока-

заны толстыми извилистыми линиями, дороги — тонкими линиями.

«Комментарий» Макробия к трактату Цицерона «Сновидение Сципиона» также содержит

много неоплатонических элементов, хотя в нем и рассказывается о воображаемых «небесных сфе-

рах», издающих музыкальный аккорд. Говоря о земном шаре, который виден из района Млечного