От сомнений к определенности. Опыт врача

Габриелян Маргарита

Владыка Антоний Сурожский рассказывал о случае с одним молодым художником-иконописцем, который заболел, стал постепенно сходить с ума, у него появились галлюцинации, его внутренний мир лишился реальности. Владыка Антоний в то время еще работал врачом и рекомендовал близким юноши отвести того к психиатру, а не отчитывать, исповедовать, кропить святой водой, чем в основном занималась семья. Через год молодой человек был совершенно здоров. Владыка Антоний прочитал у ев. Иоанна Кронштадтского, что есть души очень хрупкие, которые могут быть разбиты окружающим миром, и тогда Господь спускает на них некую пелену, чем сохраняет до поры, когда душа «созреет», повзрослеет для мира.

Очень типичны ситуации, когда родители хотят видеть сыновей юристами (конечно,

всем хочется, чтобы его отпрыск был уверенным, сильным, защищенным, преуспевающим), а те желают совсем иного самовыражения, мечтают посвятить жизнь музыке или литературе (мы уже знаем, что эти профессии связаны с планетой Нептун, и это тоже путь к успеху, уверенности, силе). По сути и те и другие хотят одного и того же, но не решаются признаться в этом.

Сезанн учился на юридическом факультете, но бросил учебу, посвятив себя живописи. Он был страстный человек, несчастный, затравленный деспотичным отцом. Фактически все его творчество – тихий бунт длиной во всю жизнь. По свидетельству современников, Сезанн был мнительным, нелюдимым, недоверчивым, во всем искал злой умысел. Творчество позволяло ему чувствовать себя исполином – в нем он властвовал над холстом. Но удовлетворения не было: ни когда он писал картины, ни когда сам стал отцом (втайне от своего родителя), ни когда тот наконец признал внука, ни когда пришел большой успех и Сезанн в мгновение ока стал одним из самых знаменитых художников Франции, ни когда оказался наследником громадного состояния. Дружа с Эмилем Золя, он описывал ему свои творческие муки, и тот не преминул использовать эти признания в романе «Творчество», прототипом героя которого стал Сезанн: «Я толкаю камень в гору. Я боюсь, что камень покатится вниз и раздавит меня. Но однажды я его подниму к звездам». Вам это не напоминает миф о Сизифе?

Вспоминается известная даосская притча о двух монахах, учителе и ученике, шедшими по горам из одного монастыря в другой. В пути нужно было перейти через широкую горную реку. На берегу они заметили женщину, которая не решалась идти вброд по камням. Учитель взял ее на руки и перенес. Та поблагодарила его и попрощалась с ними. Монахи молча продолжили путь. Через некоторое время ученик не выдержал:

– Учитель! Нам же нельзя дотрагиваться до женщин! Как вы могли нарушить этот запрет?

– Я перенес ее и забыл об этом. Почему ты до сих пор несешь ее?

Мы часто спрашиваем себя: за что? Почему мне? А это вот что – человек рождается с определенными задачами, которые он должен понять, решить, одолеть. У каждого такие задачи свои. На их решение уходит вся наша жизнь, и астрология может оказать нам в этом своевременную помощь.

Витрувианскии человек и китайская метафизика

В моей жизни все случается неожиданно и непредсказуемо. Иногда изучение гороскопов известных людей наталкивает на совершенно неожиданные размышления и выводы. Конечно, я не могла пройти мимо фигуры Леонардо да Винчи, личность которого, с одной стороны, меня всегда восхищала и притягивала, а с другой, – вызывала массу вопросов.

Несколько лет назад мне захотелось совершить небольшое путешествие по местам, где когда-то жил и творил великий Леонардо да Винчи.

Леонардо был не просто художником, он был неутомимым исследователем и экспериментатором. Его гениальные полотна иногда являлись всего лишь способом быстро заработать деньги, которые были нужны, чтобы заниматься серьезными исследованиями. Он на несколько веков предвосхитил развитие научной мысли, совершив ряд изобретений и разработав некоторые технические устройства, которыми мы сейчас пользуемся. На это ему и не

хватало денег. Начав как художник, он продолжил как великий ученый и изобретатель. Постепенно он перенес свое внимание с внешнего проявления на внутреннюю сущность того или иного явления, процесса. Гораздо важнее то, что происходит внутри: не зафиксировать движение, а понять, почему и как оно происходит. Открытия в одной области влекли за собой изменения в других. Вот он – один из главных законов жизни: что внутри, то и снаружи. Леонардо пытался постичь сокровенную суть явлений.

Широко известен рисунок Леонардо «Витрувианский человек», который является иллюстрацией к книге античного римского архитектора Витрувия. В сопроводительных записях на полях рисунка Леонардо да Винчи указал, что создал его для изучения пропорций (мужского) человеческого тела, как оно описано в трактатах самого Витрувия. По мнению исследователей, этой работе присущи автобиографические черты.

Этот образ настолько растиражирован, что его можно увидеть буквально везде, порой в самом неожиданном применении: постеры, открытки, мыльницы, блокноты, заставки на телевидении и в компьютерах. В магазинах ИКЕА можно даже приобрести занавески с изображением Витрувианского человека. И тем не менее это не мешает нам всматриваться в эту работу, восхищаясь ее мастерством, и видеть в ней источник вдохновения.

В рисунке воспроизведены канонические пропорции человеческого тела в соответствии с правилами золотого сечения, и он сам по себе часто используется как символ внутренней симметрии человека и устройства Вселенной. Действительно, это совершенная схема, и она может наглядно иллюстрировать целый ряд концепций и теорий.

Не одной мне пришла в голову мысль, что на Витрувианском человеке можно показать суть китайского учения о прошлом, настоящем и будущем, о трех видах удачи – Земной (прошлое), Человеческой (настоящее) и Небесной (будущее).

Джозеф Ю, один из крупнейших современных мастеров фэн-шуй, перевел эти понятия на современный, доступный нам язык как время (которое находится вне пределов нашего контроля), пространство и событие.

Но вернемся к китайским обозначениям.

В древности в Китае говорили: «На первом месте мин, на втором – юнь, на третьем – фэн-шуй, четвертое место занимает взращивание внутренних добродетелей, пятое– изучение канонических книг». Первое и второе составляют Небесную удачу, третье – Земную удачу, четвертое и пятое – Человеческую удачу.

Когда ко мне приходит человек с проблемой, первое, что я у него узнаю, – это дата его рождения, чтобы определить Небесную удачу. Затем из беседы с ним выясняются его позиция, взгляды на жизнь, чем заполнено его сердце, то, чем он начинен изнутри, – это и есть Человеческая удача. И, наконец, расспрашиваю о Земной удаче, то есть где и как он спит, что его окружает, прошу нарисовать план дома, квартиры.

Витрувианский человек стоит на квадрате, который в китайской традиции символизирует Землю. Квадрат на рисунке вписан в круг, символизирующий Небо. Вновь возникает взаимосвязь: Человек – Земля – Небо.

Небесная удача – это наша судьба, то, что нам дается свыше. Она определяется обстоятельствами нашего рождения, положением планет в тот день и час в том месте, где мы появились на свет. Влиять на то, что нам предначертано судьбой, мы не можем. Небесная удача определяет наше положение в мире, семью, страну, в которой мы родились; пол, здоровье, социальное положение, характер наших родителей; задатки, скрытые и явные.

Человеческая удача – это наши поступки и действия, то, что мы создаем своим поведением, настроением, мыслями. Повлиять на нее можно, лишь изменив свое отношение к людям и миру в лучшую сторону, полностью трансформировав свое мировоззрение, что, согласитесь, весьма непросто. Человеческая удача включает в себя Тайную добродетель и Собственные усилия.