Палачи Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского 1917 года переворота

Лисичкин Владимир Александрович

28. Рабочий контроль и национализация промышленности Новгородской губернии в 1917–1921 гг.: сб. документов и материалов / под ред. В.З. Дробижева. Новгород: Лениздат, 1974.

29. Жевахов Н.Д. Воспоминания. Т. 2. М., 1993. С. 135.

30. Карр Э. История Советской России. Т. 1–14. N.Y.; L., 1959.

Глава 2

Сатаноид Ленин и епископ Лука

2.1. Введение

21 апреля 1870

года родился В.И. Ульянов-Ленин, а в 1874 году великий русский писатель и пророк Ф.Н. Достоевский предсказал появление и злодеяния сатаны в России: «Они (либералы. – В. Л.) и не подозревают, что скоро конец всему… всем ихним “прогрессам” и болтовне. Им и не чудится, что ведь антихрист-то уж родился и идет!» (статья «Без креста» в «Российской газете» от 24 октября 1992 года). И действительно, в 1870 году на Святой Руси появился антихрист – помесь калмыка с евреем, – уничтоживший все традиционно православное, все исконно русское, разрушивший тысячелетние традиции великой славянской державы. А 27 апреля 1877 году родился защитник Святой Руси – Валентин Ясенецкий-Войно – святитель русского народа, заступник матери-Церкви.

Их судьбы прямо не пересекались, но злодеяниям Сатаны и его сатанинским полчищам противостоял 44 года архиепископ Лука. Для антихриста Ленина главным врагом, естественно, были Бог, Церковь и русский народ. Об этом есть прямое свидетельство самого Ленина – в ноябре 1913 года он писал А.М. Горькому: «всякий боженька есть труположество… всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость… самая опасная мерзость, самая гнусная “зараза”. Миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и потому гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные “идейные” костюмы идея боженьки» (ПСС. Т. 48. С. 226–227).

В отличие от приведенных хулительных тирад антихриста Ленина, мы во многих местах проповедей св. Луки находим проникновенные слова о Боге, о Церкви, о Св. Писании. В проповеди «Слово об Откровении» св. Лука пишет: «Святая Церковь учит о боговдохновенности всего Св. Писания, учит о том, что во всех книгах Св. Писания, и более всего в Св. Евангелии и всех писаниях апостольских, сам Дух Святый говорит нам. Это не простая книга, это Божественное откровение…

Никогда без Откровения свыше род человеческий не смог бы познать, что его тяжкие мучения, тьма его жизни могут быть рассеяны такой силой, как благодать Божия. Понятие о благодати – это не человеческое понятие. Благодать люди смогли узнать только тогда, когда Сам Бог явил ее нам, когда Сам Бог открыл нам, что Он есть любовь, что Он есть Путь и Истина и Жизнь. В этом было величайшее откровение, и это откровение мы получили в Святом Евангелии. Поэтому и говорит ап. Павел, что Евангелие он принял не от человека, но от Самого Господа Иисуса Христа» [8, с. 128, 133].

С детских лет св. Лука горячо принял своим чутким сердцем великую Истину, что Христос есть Путь, и Истина, и Жизнь. Поэтому Господь Бог и начертал ему великий путь святителя народного, который в самые трудные дни Русской православной

церкви нес свет духовной истины везде, где бы он ни находился. И везде и всегда св. Лука непрерывно боролся с Сатаной и легионами коммунистических бесов [3]. А сатана Ульянов, по его же выражению, «пошел другим путем». Это был путь разрушения любви и добра, путь ненависти, путь массовых убийств и террора, путь истребления Православия на всей территории Святой Руси.

2.2. Этапы сатанизации Ленина и этапы христолюбив св. Луки

Сатанизм Ленина проявляется на протяжении всей его жизни:

– в 1897 году он поддерживает секты и общины против Русской православной церкви (ПСС. Т. 6. С. 398);

– в 1905 году в статье «Социализм и религия» требует полного отделения Церкви от государства (ПСС. Т. 12. С. 145);

– в 1909 году в статье «Об отношении рабочей партии и религии» он призывает к разрушению Православия (ПСС. Т. 17. С. 418);

– в 1913 году он называет религию «самой опасной мерзостью; самой гнусной заразой» (ПСС. Т. 48. С. 226–227);

– в 1917–1919 годах рядом декретов и постановлений провозгласил начало практической работы по уничтожению Православия – закрытие монастырей и храмов, лишение церкви прав юридического лица, начало реквизиции церковного имущества. В августе 1918 года Ленин приказал начать «беспощадный массовый террор против… попов»;

– в 1919–1920 годах лишение православного русского народа его святынь – вскрытие святых мощей; лишение духовенства политических прав;

– в 1920–1924 годах создание т. н. «Живой церкви» с целью разложения Русской православной церкви изнутри;

– с начала 1922 года массовые расстрелы православных священнослужителей и верующих и полное разграбление всех монастырей, церквей и храмов.

Святитель Лука всю сознательную жизнь спасал физически и исцелял духовно израненные и искалеченные русские тела и души:

– 1904–1905 гг. – на Русско-японской войне спасал воинов;

– 1906–1916 гг. – земский врач, спасал русских крестьян, военврач в госпиталях;

– 1917–1920 гг. – главный врач Ташкентской городской больницы, лечение раненых и жертв Гражданской войны – русских, узбеков, татар и др.;

– 1919 г. – первый арест и освобождение за 5 минут до расстрела;

– 1921–1922 гг. – борьба против живоцерковников и обновленцев, начало активной религиозной деятельности;

– 1923 г. – рукоположение во епископа;

– 1923–1926 гг. – второй арест и первая – сибирская – ссылка на берег Ледовитого океана;

– 1927–1930 гг. – борьба против живоцерковников и обновленцев, исцеление больных;

– 1930–1933 гг. – третий арест и вторая – архангельская – ссылка в концлагерь «Макариха»;

– 1934–1937 гг. – врачевал больных, опубликовал монографию (1934 г.) «Очерки гнойной хирургии»;

– 1937–1939 гг. – четвёртый арест, тюрьмы, пытки конвейером;

– 1940–1943 гг. – третья – сибирская – ссылка;

– 1941–1943 гг. – спасение раненых бойцов и командиров, архиерейское служение в Красноярске;

– 1944–1946 гг. – спасение раненых и больных, архиерейское служение в Тамбове;