Палачи Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского 1917 года переворота
Шрифт:
– май 1946–1961 гг. – лекции хирургам и профессорские консультации, архипастырская деятельность, проповеди, служение в Крыму [3].
2.3. Отношение к церкви
Для Ленина православная церковь – это «ведомство полицейского православия» и «полицейско-казенная церковь», православие – это «полицейская религия», «пропитанная духом кутузки». Он относился к священникам православной церкви как «к подлому сословию, сословию попов, грабящих и развращающих народ», как к «крепостникам в рясах» и «чиновникам в рясах». Православных миссионеров он иначе, как «жандармами во Христе» и «темными инквизиторами», а деревенских батюшек –
Для святителя Луки Церковь – это мать родная, поруганная, обесчещенная и требующая защиты. Своей жизнью он защитил Церковь. На протяжении всей своей жизни он неустанно проповедовал и благовестил среди тьмы, наброшенной Антихристом на Русь:
– «Вся сущность Евангельского учения сводится к вере, надежде и любви. «Надо, следовательно, иметь нам глубокую, крепкую веру, быть христианами, чтобы быть восприемниками благодати Божией» (с. 51);
– «Вера – это наша величайшая драгоценность, величайшая из всех ценностей. Мы должны ее хранить больше всего на свете» (с. 57);
– «Эти слова я отнесу к Вам, ибо много лет сидели Вы во тьме и тени смертей. Много лет были лишены богослужения, Таинств Христовых, много лет не слышали проповеди Евангелия, много лет не слышали церковного пения и молитв. И выросло уже новое поколение – людей молодых, которые совсем не знают Христа, которым никто не проповедовал о Нем, которым никто не проповедовал Его учение, которые ничего не знают о вере христианской. Они, эти несчастные дети, и вы все, лишенные на многие годы проповеди Христова Евангелия, были подобны этому народу, населявшему страну Завулонову и сидевшему во тьме и тени смертной. И воссиял над ним свет Христов, когда пришел Сам Христос. Воссиял, и назвали Свет Его, когда милостью Божией у нас открылись храмы наши. Великий свет воссиял над Вами, ибо Господь наш Иисус Христос есть единственный и истинный Свет» (с. 200–211).
2.4. Школа озверения Ленина и школа милосердия и сострадания святителя
Ленин в 1905 году из Женевы сверхжестоко, по оценке своих же соратников (народник К. Михайловский), призывал всех революционеров пройти «школу озверения»:
– «…вооружиться кто чем может (ружье, револьвер, бомбы, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога, пироксилиновая шашка, колючая проволока, гвозди против кавалерии и пр.)»;
– «…громадную пользу может принести всякий, даже совершенно не способный к уличной борьбе, даже совсем слабые люди, женщины, подростки, старики и проч.»;
– «…одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападения на банк для конфискации средств для восстания…Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых, нападая на случайно отбившегося казака, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры, осыпая с верхних этажей войско камнями и обливая кипятком, используя кислоту для обливания полицейских (ПСС. Т. II. С. 336–343);
– «бомба перестала быть оружием одиночки-бомбиста. Она становится необходимой принадлежностью народного вооружения» (ПСС. Т. И. С. 338).
Это ли не сатанизм? Это ли не чудовище в человеческом обличье, призывающее женщин, стариков и детей убивать, калечить, мордовать своих единоверцев, своих братьев во Христе?
Святитель Лука всю жизнь призывал своих соотечественников к милосердию и состраданию: «В чем корень милосердия? В жалости, в сострадании. Жалость, сострадание – это основные свойства, основные качества любви. В ком есть любовь, в том есть жалость и сострадание, ибо нельзя любить и не сострадать.
В своих проповедях св. Лука изобличал Сатану и его деяния. В проповеди «Об исцелении гадаринского бесноватого» он говорил: «Сатана – враг рода человеческого и в безмерной злобе своей стремится погубить нас, истребить в сердцах наших веру в Господа Иисуса Христа и подчинить своей воле». Это прямое указание на деяния большевистского вождя Ульянова по разрушению православия в России. И далее: «Всегда, беспрестанно и он, и все аггелы его преследуют и терзают нас». Сколько сотен тысяч священнослужителей было погублено коммунистическим сатаной? Сколько миллионов верующих были преследуемы и терзаемы легионами слуг сатаны в бедной, растерзанной России? Есть много людей, по делам и мыслям своим, по совершенному отсутствию веры в Бога и полному нечестию своему легко доступных этим духам злобы поднебесной. Сердца их служат жилищем бесов. Вы ведь знаете, что рядом с вами живут такие люди, которым ничего не стоит убить человека, даже маленького ребенка, которые всю жизнь свою проводят в грабежах, пьянстве, разврате. Они – жилища бесов, они – бесноватые. История показала нам человека, о котором мы вправе сказать, что не один, а два легиона бесов вселились в него. Увидели мы такого выродка, такого изверга, такого слугу сатаны, равного которому еще не было в истории человечества. Ибо разве в душе его не живет два легиона бесов, требующих даже рек, морей крови человеческой? (с. 167–168).
Не правда ли, читатель, это исчерпывающий портрет антихриста Ульянова-Ленина, для которого расстрелы, поджоги, повешения, добивание тысяч и миллионов людей было главным делом его сатанинской жизни?
2.5. Ленин – теоретик и практик массовых убийств, зверств и террора. Святитель Лука – теоретик и практик христианской любви и милосердия
Если до Октября 1917 года антихрист Ульянов-Ленин теоретически обосновывал массовые убийства, террор, зверства, то после 1917 года он практически приступил к истреблению городов, сел, различных слоев населения великой страны России.
3 июня 1918 года Ленин приказал председателю ЧК Бакинского Совнаркома С. Тер-Габриэляну, чтобы тот «все приготовил для сожжения Баку полностью в случае нашествия и чтобы печатно объявил это в Баку» (ЦПА ИМЛ. Ф 2. Оп.2. Д. 109).
28 февраля 1920 года Ленин послал телеграмму в Реввоенсовет Кавказского фронта: Смилге и Орджоникидзе. Нам до зарезу нужна нефть. Обдумайте манифест населению, что мы перережем всех, если сожгут и испортят нефть и нефтяные промыслы, и наоборот – даруем жизнь всем, если Майкоп и особенно Грозный передадут в целости (ЦПА НМЛ. Ф. 2. Он. 1. Д. 13 067).
10 сентября 1918 года Ленин телеграфировал Троцкому: «По-моему, нельзя жалеть города (Казани. – В. Л.) и откладывать дальше, ибо необходимо беспощадное истребление…» (ПСС. Т. 50. С. 178).
Уже в конце 1917 года Ленин планировал истребление различных слоев населения: «…В одном месте посадят в тюрьму десяточек богачей, дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы. В другом – поставят их чистить сортиры. В третьем – снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами, чтобы весь народ, до их исправления, надзирал за ними, как за вредными людьми. В четвертом – расстреляют на месте одного из десяти виновных в тунеядстве. В пятом – придумают комбинации разных средств…» (ПСС. Т. 35. С. 200–204).