Парадигма. Том 5. Парадигма материи
Шрифт:
Соответствующим образом, у нас есть еще одна, первая 16-рица фундаментальностей, которая известна нам как частности, и которые мы никогда не думали применять в виде фундаментальности, фактически, продвинув ранее опубликованные фундаментальности вверх. Но, изначально вышестоящая прасинтезность, которой мы расшифровываем, требует, чтобы первые 16 частностей являлись вначале субъядерными фундаментальностями, записанными ею – это условия, я есмь, имперация, взгляд, синтезначала, основа, параметод, мощь, право, идея, суть, смысл, мысль, чувства, ощущения и движения. Понятно, что в нашем, человеческом, понимании, чаще всего, мы считаем, что мысль, чувства и движения, особенно и в первую очередь, присущи нам, людям. И мы не видим, что материи тоже присуща некая мысленность, или, как говорят ученые, в материи присутствует некая ментальность. В материи некая есть чувственность или эмоциональность. Нельзя сказать, что материя эмоциональна как субъект, но она записывает эмоции или чувства, или мысли, или смыслы предыдущих субъектных эпох. Я бы сказал, идет такая историческая запись волны, а потом их воспроизводство в том или ином контексте бытия человечества,
Поэтому, мы видим в субъядерности 16 базовых фундаментальностей от условия до движения, записанных изначально вышестоящей прасинтезностью. И когда человек начинает задействовать соответствующие организации этих фундаментальностей, у него в начале пишутся первые 16 огнеобразов, действующих ракурсом энергии. Для первых 16-ти частностей или для первых 16-ти фундаментальных взаимодействий идут огнеобразы, основанные на энергии. Но в этом же явлении, далее, огнеобразы, основанные на энергии, действуют в более высоком контексте огнеобразами света, огнеобразами духа и огнеобразами огня. То есть, первые 16 частностей могут формироваться всем кластером 16-риц огнеобразов во всех вариантах. Кстати, мы не сказали, что в предыдущем варианте второй 16-рицы фундаментальностей, действуют три вида огнеобразных связей – огнеобразы света, огнеобразы духа и огнеобразы огня, в формировании от огня до вещества соответствующих частных специфик человека.
Таким образом, мы видим в явлении субъядерности записанные 64-ре фундаментальности, которые универсально организуют материю собою, организуясь не ядерностью, а субъядерностью как средой, проникая в которую, как среду субъядерности, человек и начинает формировать 64 вида частностей, с соответствующим явлением из четырех частностей более-менее базово существующих сегодняшним днем – движения, ощущения, чувства и мысли, 64 частности формируемого настоящего и будущего – от движения до синтеза, с разнообразием огнеобразов и огнеобразной среды, физически, собою. Применяя частности, человек фактически начинает задействовать материю и развивать ее, являя различные формы действия частностей в синтезе меж собой. И, одновременно, материя изначально вышестоящей прасинтезностью записывает базовые эталонные фундаментальности, которые в перспективе должны стать частностью перспективного развития человека и человечества ими. Таким образом, мы видим в материи второй вид субъядерных взаимодействий соответствующими фундаментальностями, переходящими, в частности явления человека, и рост ими как человека в соответствующей специфике организации среды, так и материи ими, как таковой.
2.3. Восьмерица частностей
Третий параграф 8-рица Частностей, фактически, посвящен качественному росту Человека этими частностями. Потому что, когда человек вырабатывает субъядерность 64-х частностей собою, и копит соответствующий опыт на основе 64-х фундаментальностей, возникает несколько риторический вопрос – как расти далее. Здесь есть очень интересная специфика субъядерности, которая не была задействована в предыдущих формах явления. Накопив опыт или 16-ти, или 32-х, или 48-ми, или 64-х частностей, человек начинает переходить в более высокое состояние организации – в Посвященного. И частности Посвященного, в фундаментальностях материи, на первых взгляд, отсутствуют. Они присутствуют только для человека. Но частности Посвященного, несут ракурс не жизни, как у человека, а репликации, осуществляемой метагалактическим синтезом каждого. Ведь метагалактика творит каждого, согласно Антропному принципу. И есть метагалактический синтез этого творения, осуществляемый репликацией, или фундаментальным взаимодействием материи в виде репликации. Где, из явления жизни и жизненности, ракурсом Человека, мы входим в явление репликации и реплицированности, являя Посвящённого собою. Ведь многие стандарты, законы, императивы, аксиомы, начала, принципы, методы и правила уже сформированы, и действуют в материи, как таковые, записанные видами прасинтезности, видами праволи сказано, видами прамудрости, видами пралюбви, и действуют в организации материи независимо от человека и его открытий. То есть, они Есмь и действуют сами по себе. И их можно реплицировать собою, войдя в контекст существующего сущего, и расшифровывая, познать их. В принципе, в истории науки, мы такие примеры встречаем: вспомним создание таблицы Менделеева. Это явная репликация, осуществлённая во сне и незамеченная, хотя и отмеченная, учёным.
Чтобы войти в более высокое явление следующего этапа бытия в виде Посвященного, человек должен выработать сам, или напрямую взаимодействуя с Изначально Вышестоящим Отцом, получить репликацию, как из материи прасинтезностью, праволей, прамудростью, пралюбовью или их общей субъядерностью, записанной в особом состоянии, так и напрямую войти во взаимодействие с Изначально Вышестоящим Отцом, и получить репликацию каких-то частностей самого Изначально Вышестоящего Отца. То есть, пообщаться с Изначально
При этом, достигнутая накопленность частности должна быть такой силы, что у человека должны сформироваться соответствующие права созидания, позволяющие ему применять эти частности в соответствующем развитии и ракурсом субъядерности. Задача Посвященного не копить посвящения, а ростом опыта частностей, формировать права созидания, когда ты получаешь права что-то созидать, над чем-то работать, что-то исследовать и за что-то отвечать, начиная общаться на эту тему как с Изначально Вышестоящим Отцом, так и с Его Управителями: 256-рицей Аватар-Ипостасей и Аватаров Синтеза, которые, являясь помощниками Изначально Вышестоящего Отца, отвечают за те или иные направления организации материи в ИВДИВО, в целом.
И здесь посвященный не только реплицирует от Отца, что-то данное Изначально Вышестоящим Отцом, не задумываясь об этом, а наоборот, Отец дает какую-то основу, какое-то начало, а посвященный должен своими правами созидания и наработанными частностями любых 64-х вариантов, развить их, и применить их. Вплоть до того, чтобы начать развивать какой-либо кластер материи, ту или иную вариацию материальной организации, то есть, пойти дальше, чем было до этого. Фактически, Изначально Вышестоящий Отец, как управитель ИВДИВО, наделяет Посвященного Правами Созидания новой вариации материи. На эту тему, не выделяется поток субъядерности – сам посвященный формирует поток субъядерности, который насыщает материю, его деятельностью. И уже в обратном порядке, материя записывает поток субъядерности от посвященного, так как этого посвященного поддерживает Изначально Вышестоящий Отец силой собственного творения, чтобы посвященный постепенно учился быть Творцом или Создателем в этом ракурсе бытия реплицируемой деятельности в материи. Или в этом ракурсе прав созидания, которыми он действует. Это обратный процесс, потому что мы привыкли только впитывать из материи, брать и действовать ею. Это человеческий вопрос. А ведь можно и развивать материю, в том числе, подходя к этому процессу через созидание новых материалов. Человечество ведь уже готово к этому!
На самом деле, Отец создал человека, чтобы человек не просто управлял материей, а развивал материю. Это легко доказать окружающему нас миру, созданием телевизоров, мебели, картин, домов. То есть, предметов бытия, формирующих как раз созидание в материи. Если увидеть, что мы изобрели какой-то аппарат, какой-то двигатель, какой-то автомобиль, который не особо был характерен окружающей нас материи, то есть, там есть, но не особо характерен, то это говорит как раз о деятельности посвященных в явлении прав созидания соответствующей материи, когда, созидая такие аппараты, фактически, насыщаем этими субъядерностями, с записанными или мыслями, или смыслами, или конструкторскими решениями, или технологическими идеями, этот вид материи.
В человечестве есть такое понятие – научная школа. Понятно, что научная школа, прежде всего, ассоциируется тем, что передается опыт от одного конструктора к другому, на одного коллектива к другому, чтобы воспроизводить ту или иную технику, стиль, и так далее. И когда теряется школа, или теряется производственный цикл, восстановить его бывает крайне сложно. Фактически, нужно пройти с нуля, и заново, весь цикл. Давайте представим, что школа – это не только конструкторы и коллективы, а это ещё и субъядерность, которая поддерживается этой школой, записывается в материю автоматически, и, попадая в среду новой школы, где субъядерность от предыдущих конструкторов и коллективов уже записана в материю, фиксируется на новое конструкторское бюро и школу, и, молодой конструктор, попадая в эту субъядерную среду, начинает напитываться субъядерной средой, воспроизводить запись этой субъядерной среды, этой конструкторской школы, и своими способностями, талантами, впитывает это не только от людей, но и от окружающей среды. И сама школа этим формирует новые перспективы развития. Это репликация субъядерной среды.
Мы видим это и на нашем примере истории. Научная статистика говорит, что, чтобы головной мозг человека научился воспринимать современные смартфоны, он должен иметь десять тысяч лет непрерывного технологического развития. И где, исторически, эти годы? Нам сейчас неизвестно. Скорее всего были, но мы ещё их не нашли. Так за счёт чего, мы, тогда, легко познаём смартфоны? Репликация!
Вот здесь мы можем привести очень интересные аналоги. Настоящее образование, это даже не методы и какие-то специфики, хотя и они важны, а это среда. Это очень известное утверждение известных педагогов, что формированием соответствующей среды, ученик учится быстрее. Мы это доказали экспериментально в лицее, где проводили эксперимент в области образования. Это не отменяет, что нужны педагоги, методы, но созданием соответствующей среды, ученик как бы впитывает образованность, субъядерно, с педагогов. Но, с другой стороны, своей обработкой материалов, допустим, отличник эманирует из себя такую субъядерность, что, если другие ловят – весь класс подтягивается той соответствующей средой, и быстрее впитывает соответствующую тематику, которую они проходят на уроке любого вида. Это тоже было замеченное явление. И это тоже система реплицируемых отношений.