Паутина натягивается
Шрифт:
Пожалуй, это являлось хорошим доказательством в пользу того, что императорский советник не ошибся, говоря о моем происхождении.
К сожалению, я не видел, как это можно было бы использовать себе на пользу сейчас, но помнить об этом стоило.
А еще интересно, с какой стороны Верховный Дан затесался в мою родословную? Сомнительно, что со стороны Энхард — я видел портрет своего деда, фамильное сходство между ним и мной было несомненным, так что вряд ли моя бабка когда-то гуляла от него с демоном.
Значит, Верховный Дан являлся отцом или дедом моей матери?
Это показалось мне еще
Да уж, если судить по поступкам, то я бы скорее поверил в демоническую природу энхардцев — хотя они и хранили так тщательно свою чистую человеческую кровь.
Что-то я упускал… О, точно! Мой дед, Мадеш — он ведь не являлся урожденным энхардцем, а был принят в клан после заключения брака. Мог ли именно он быть сыном Верховного Дана демонов? О нем я ничего не знал, не знал даже имени его родного клана. И в «Хрониках», и на семейном портрете он упоминался только по имени и как консорт даны Инджи…
Хм, разве это не выглядело подозрительно?
Пожалуй, вариант с дедом Мадешом казался самым правдоподобным. Надо будет поискать о нем информацию…
Отвлекшись от размышлений, я огляделся, чтобы понять, куда успели принести меня ноги.
За спиной у меня по обеим сторонам улицы стояли вполне обычные особняки небогатых нобилей и купцов средней руки, но те здания, что высились впереди, немного отличались. Этажи их были выше, окна больше, а лепнина на стенах изображала не привычные узоры или обильные плоды земли, а сцены из деяний божественных аватаров и святых. А еще улица ощутимо шла наверх.
— Да, Светлый Город уже начался, — ответил на мой вопрос очередной случайный прохожий.
— Почему-то мне казалось, что владения Церкви окружены крепостной стеной, — сказал я, вспомнив слова своего единственного знакомого жреца о том, что, если пожелаю его увидеть, то достаточно будет назвать свое имя страже. Стража подразумевала наличие ворот, а ворота — наличие стен.
— Кто вам такое сказал? — удивился прохожий, но через мгновение добавил: — Хотя речь, возможно, шла об Обители?
— А что это?
— О! Это место на самой вершине холма, где живут высшие иерархи Церкви и находится Первый Храм, чье основание заложила сама Пресветлая Хейма, — при упоминании ее имени прохожий благоговейно сложил руки у груди, но тут же убрал и продолжил с сожалением в голосе: — Вот только простых людей туда не пускают. Клановцам — и тем не попасть, разве по особому разрешению. Так что даже не пытайтесь, господин студент, только зря потратите время.
То есть Теаган принадлежал к церковной верхушке?
Хм-м. Это, пожалуй, объясняло, почему ради короткого безопасного путешествия из земель аль-Ифрит в столицу ему дали аж трех боевых магов-телохранителей, и почему наказанием за принадлежность к белой секте оказалась лишь краткосрочная ссылка в уютный, богатый и хорошо защищенный Броннин.
Интересно, задела ли его идущая в Церкви «гражданская война», о которой говорила Амана?
Торопиться мне было некуда, так что, полюбовавшись на изображение того, как в далеком прошлом один из прежних
Итак, если станет известно, что я не только являюсь на четверть демоном, но и, что казалось мне все более вероятным, прямым потомком недавно погибшего Верховного Дана, как это отразится на отношении ко мне людей?
За реакцию аль-Ифрит я особо не волновался. Вряд ли для них окажется важным, что я внук не «безымянного амрана из неведомого захолустья», как красноречиво выразился советник, а бывшего правителя демонов.
Главы кланов, как Старших, так и Младших, скорее всего воспримут это известие как повод получить какие-то преференции — естественно, уже после того, как я провозглашу себя посланником Пресветлой Хеймы. Насколько я понимал, головы политиков работали именно так — постоянно выискивая способы использовать ситуацию себе на пользу. Хотя, конечно, какая-то часть кланов может выступить против меня чисто из принципа. Например, те, кто разделяет идеи белых сект. Наверняка такие люди есть и среди нобилей.
А вот Церковь… Реакция Церкви казалась самой непредсказуемой. Во-первых, эта неведомая «гражданская война» с ее непонятными борющимися сторонами, неясными целями и еще неизвестными победителями. Во-вторых, ее политика. Если я достаточно четко представлял ситуацию внутри Совета Старших кланов и чуть похуже — Младших, то сказать что-то внятное о Церкви я не мог.
То есть я знал, конечно, ее основные постулаты, знал догматы, знал основные вехи жития святых, посланников и аватаров, но это не относилось к скрытой жизни церковных иерархов, не касалось их целей. Я даже структуру Церкви представлял довольно смутно.
Можно не сомневаться, что если к моменту моего провозглашения знаний у меня не прибавится, то церковные иерархи попытаются мною руководить. Пусть не явно, а исподволь, но обязательно попытаются, и если я не буду понимать, что происходит, то у них может даже получиться…
А значит, мне было необходимо узнать, как Церковь работала. И сделать это, не завязнув в ее внутренних дрязгах и этой ее неведомой «гражданской войне».
За размышлениями я поднялся уже до середины холма, который, по его размерам, стоило бы назвать небольшой горой. Дома тут выглядели еще богаче и роскошнее, уже напоминая дворцы. В мостовой я не заметил ни единой выбоины, да и пошедшие на нее камни выглядели обработанными куда тщательней, чем в других частях города. Чистота тоже впечатляла — ничуть не хуже Броннина. Церковники определенно не бедствовали и хорошо заботились о том месте, где жили.
Через некоторое время улица вывела меня на просторную площадь, с одной стороны которой высился храм. В отличие от храма в Броннине, собственного имени не имевшего, название этого было гордо выведено над самым входом крупными рунами — «Храм Горних Вершин» — а одна из белоснежных стен была полностью покрыта крупной лепкой, изображавшей двенадцать горных пиков, лежащих на облаке как на подушке.
Сперва я подошел к стене, разглядывая детали.
Я помнил эти водопады и эти узкие реки, хотя форма прудов показалась мне не похожей на ту, которую я видел…